精神分析學家弗洛伊德曾在人格結構理論中提出過精神的三大部分。即本我、自我、超我的概念，后被廣泛運用。
    其中本我是在潛意識形態下的思想，代表著人最為原始的、滿足本能沖動的欲望。
    而自我則是指個人有意識的部分。
    即自我是人格的心理組成部分，是從本我中逐漸分化出來的，位于人格結構的中間層。其作用主要是調節本我與超我之間的矛盾，它一方面調節著本我，一方面又受制于超我。它遵循現實原則，以合理的方式來滿足本我的要求。
    至于超我是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結構中的道德部分。
    其位于人格結構的最高層，是道德化的自我，由社會規范、倫理道德、價值觀念內化而來，其形成是社會化的結果。
    超我遵循道德原則，它有三個作用：一是抑制本我的沖動，二是對自我進行監控，三是追求完善的境界。
    我們生下來所先天攜帶的可稱為本我，而隨著我們不斷長大，各種經歷、教育、環境下，所形成的世界觀、或者說三觀、善惡觀，則是屬于后天形成的超我。
    簡而言之，所有人在成長過程之中心目中都會形成一個對自己來說完美的形象。而不斷向這個超我改變的過程，我們稱之為學習、或者說成長。
    不過不得不說沒有人是完美的，所以大部分人、在大部分的時間之中，都停留在變向超我的中間階段、即自我階段之中。
    本我，自我，超我構成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯系中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協調本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調節。
    可以這么說自我被夾在本我和超我之間，既有想滿足自身的欲望也會向周圍的困境妥協。正常人的自我整體而言都是向超我的方向看齊。
    忽有一天、若有一人，內心崩潰，那個一直為之努力的完美形象崩塌，會發生什么？此時的鄭鳴就是在這種狀態之中。
    人只需要經歷足夠糟糕的一天就會發瘋。這里發瘋也可以改成崩潰、或者信念崩塌。這是鄭鳴前世常常聽到的一句話。
    它覺得很有道理。前世它就經歷過這樣的一天。那就是它被刺的那晚。
    不幸又幸運的是，那晚它很快死亡。而之后接踵而至的重生、異世等奇異遭遇沖淡了影響。
    再之后又碰到了露西，讓它找到了心中支柱、相依為命下去的同伴。可以這么說瀕臨崩潰邊緣的它，在遇到露西之后的到了救贖。
    而如今現實卻無情的奪走了它，那個鄭鳴心中唯一的支柱。那個讓人崩潰的一天姍姍來遲，所以理所當然的……隨著心中清脆的碎裂聲、腦海中弓弦繃斷得聲音，鄭鳴陷入了瘋狂之中。
    仿佛汪洋一般無窮無盡的負面情緒涌入它此時的腦海之中，心中戾氣更是被盡數釋放而出。它周身環繞的漆黑魔焰像是獲得了燃料一般熊熊燃起，火勢高漲。
    出奇的此時它的腦海之中卻異常清醒，沒有意料之中的失去理智，也沒有怒火中燒的憤懣。
    陷入了一種堪稱詭異的冷靜狀態之中的它，好奇的感受了一下自身后很快發覺了異常。
    與平時的冷靜不同，此時的它好像失去了情感。或者更準確的說它大腦將有關情感的信息作為不必要的信息屏蔽掉了。
    它好像陷入了一種專注于戰斗的狀態之中，無數平時自動忽略的龐雜信息灌入腦海之中，被高速旋轉的大腦處理成有利于戰斗的種種情報。
    比如在場眾哥布林，他們的體征、細微動作、表情、甚至呼吸、氣味都一股腦的涌入鄭鳴的腦海之中，經分析后生成了對敵方案。
    又不如此時它周身環繞的黑炎，明明是剛剛覺醒，他的腦海之中卻浮現出各種相關的情報。擁有不滅性、腐蝕性、具備高溫、以負面情緒和死亡為養料壯大、更是擁有強化的能力。
    這些信息與其說是它感受到的，更像是它原本遺漏的記憶。隨著它現在的奇異狀態紛紛蘇醒，自然而然的浮現而出。
    把玩了一會兒受傷的漆黑火蓮大概熟悉了現在的狀態之后它看向了周圍的哥布林。
    見把它團團圍住的哥布林們只敢不斷叫囂卻不敢上前，鄭鳴輕聲低語了起來。
    “既然事情到了這種地步，我就讓你們統統為露西陪葬好了。這也是我現在唯一能做的事情。”
    “龍威、龍皮、龍鱗”
    這是鄭鳴遠古幼龍形態的天賦能力，哪怕是幼龍形態、哪怕是由人類身使出，也具備著頗為可觀的防御能力。
    只見隨著它發動能力，空氣陡然凝滯下來，一股高位生物對于低位生物的龐大威亞彌漫而出。
    它的身上更是出現了有一片片淡藍色的龍鱗構成的透明鱗甲。
    “魔焰、強化”
    隨著它意念一動，熊熊燃燒的黑煙一團團融入透明鱗甲之中。火焰如同黑線一般順著鱗片流轉，將透明的鱗甲染黑。在魔焰的融入強化下，漆黑鎧甲強度被大幅度提升。
    “云”
    鄭鳴一手指天大喝出聲，白蛇形態的行云天賦發動。