“陛下在這邊?！?
    宮人沒有給寧采臣反應時間，率先向前走去。
    宮廷禮節本就是由宮人帶路，所以寧采臣沒有說什么，而是隨后跟著。但是越走寧采臣越是鬧不明白。
    這就奇怪了，拜見皇帝不是向殿堂進發，而是向蜈蚣精尸體走去，怎么這遼天祚帝也來了嗎？
    寧采臣搜索著任何與龍袍有關的服飾，但是看了一圈，卻是一個也沒有看到。   從白蛇傳開始520
    “宋國使臣，見了陛下還不跪下！”宮人徑直走到了那取刀劈蜈蚣精尸體人身邊。
    這是皇帝？你沒搞錯？
    獸皮制衣，頭上辮著辮子，玉環、玉珠點綴其上?？瓷先ケ闶悄敲捶侵髁鳌?
    這又是無恥文人的誘導，說什么游牧民族仰慕漢文化。以致于寧采臣這個穿越者才會找穿龍袍的。
    但是事實絕對不是這樣，游牧民族是極重視自己傳統的，輕易不會改變。反倒是自稱為華夏的漢人更容易改變自己迎合他人，說是游牧民族仰慕漢文化，漢化，民族大融合。不如說是漢民族改變自己，迎合他人，被人家融合。
    君不見后世少數民族仍然有自己的民族服飾、民族語言。漢人呢？沒有了自己的服飾，就是語言，也不是漢腔，如此何談華夏？
    華夏者，服飾華采之美為華；以廣闊的疆界與和雅的禮儀為夏。
    后世這兩點，做沒做到，瞎子也知道。
    天祚帝著胡服，留胡發，這便是他們的民族裝束。
    而且這跪拜之禮，漢人是極少用的，跪天跪地跪父母，這便是真正漢人的禮。
    反倒是胡人，他們更喜歡他人跪自己。享受高高在上的快感。
    只是他這一次選錯了人，無論是穿越來的寧采臣，還是這時代的寧采臣都不會跪他。甚至可能譏諷幾句，“何以跪胡人？”
    不是想提點他兩句。使遼金相爭，寧采臣早發火了?！按笏问构澮娺^遼國皇帝?！?
    拱手行禮，這便夠了。漢人禮節就是如此。
    君為輕，民為重。誰會跪一個君，還是胡人的君。
    看到寧采臣沒有跪，宮人很是憤怒，大聲喝斥：“大膽！”
    天祚帝一擺手：“算了?！?
    “可是陛下。千萬不可對漢人手軟?。∵@漢人就是賤骨頭。只有讓他們趴在地上，與泥土為伍，他們才懂得哪個是天，哪個是地。”
    說話的是個桔子皮，同樣的胡服打扮。沒人介紹，寧采臣并不知道他是哪個。   從白蛇傳開始520
    其實介紹也沒用，以今日之遼，是免不了毀滅一場。遼國一亡。他們這些人又有幾個活下來？
    知道一個將死之人姓什么叫什么，寧采臣還沒那么無聊。
    天祚帝繞著蜈蚣精看個不停，一副毫不在意寧采臣跪不跪的樣子說道：“這些虛禮就不必了。漢人真有那個本事那就不是漢人了。還會受我等統治。無禮無能之輩，有什么好糾纏的。”
    他倒是看得開。
    實力為重。真有那本事，便來打我好了。只是不見禮，不握手什么的，我又不失什么。我可不是漢人，那么要臉面。最后丟人的還不是你們漢人，因為你們無能，只敢這樣發泄發泄罷了。
    就像是殺豬，殺的時候叫的那個聲『色』俱厲、震耳欲聾。難不成你還要與豬置氣不成？它叫的越是大聲，我吃的越是開心。
    這些里外事情。天祚帝是明白的，只是他不愿意說罷了。
    由此惹惱了他身邊的都統耶律章奴，也就是剛才開口的那個契丹人。
    耶律章奴，字特末衍，季父房之后。父查剌，養高不仕。章奴明敏善談論。
    大安中。補牌印郎君。乾統元年，累遷右中丞，兼領牌印宿直事。六年，以直宿不謹，降知內客省事。天慶四年，授東北路統軍副使。五年，改同知咸州路兵馬事。及天祚親征女直，蕭胡篤為先鋒都統，章奴為都監。大軍渡鴨子河，章奴與魏國王淳妻兄蕭敵里及其甥蕭延留等謀立淳，誘將卒三百余人亡歸。既而天祚為女直所敗，章奴乃遣敵里、延留以廢立事馳報淳。
    淳猶豫未決。會行宮使者乙信持天祚御札至，備言章奴叛命，淳對使者號哭，即斬敵里、延留首以獻天祚。
    耶律章奴見淳不從，誘草寇數百攻掠上京，取府庫財物。至祖州，率僚屬告太祖廟云：“我大遼基業，由太祖百戰而成。今天下土崩，竊見興宗皇帝孫魏國王淳道德隆厚，能理世安民，臣等欲立以主社稷。會淳適好草甸，大事未遂。邇來天祚惟耽樂是從，不恤萬機。強敵肆侮，師徒敗績。加以盜賊蜂起，邦國危于累卵。臣等忝預族屬，世蒙恩渥，上欲安九廟之靈，下欲救萬民之命，乃有此舉。實出至誠，冀累圣垂佑?！?
    西至慶州，復祀諸廟，仍述所以舉兵之意，移檄州縣、諸陵官僚，士卒稍稍屬心。
    時饒州渤海及侯概等相繼來應，眾至數萬，趨廣平淀。其黨耶律女古等暴橫不法，劫掠『婦』女財畜。章奴度不能制，內懷悔恨；又攻上京不克，北走降虜。順國女直阿鶻產率兵追敗之，殺其將耶律彌里直，擒貴族二百余人，其妻子配役繡院，或散諸近侍為婢；余得脫者皆遁去。章奴詐