寧采臣知道此處有旱魃，既然不顯害怕，反露出關(guān)心之意。和尚大是驚奇，張開一雙佛目。
    佛目之下觀照往來(lái)，無(wú)可遁形。只是和尚修行日淺，看不真切。
    不過(guò)就是如此，這寧采臣也是了不得。身具官運(yùn)者，也就是得了皇朝國(guó)運(yùn)，即是人族氣運(yùn)。
    身具仙緣，是仙之氣運(yùn)。妖物緣法，又得妖族氣運(yùn)。
    這還是人嗎？一介凡人如何能這些氣運(yùn)？
    《黃庭內(nèi)景經(jīng)》呼呼地翻著。三千大道，一線生機(jī)。正如和尚觀望所得，絲絲氣運(yùn)由《黃庭內(nèi)景經(jīng)》上抽送而來(lái)。
    氣運(yùn)之人，最為佛道之士所關(guān)注，即使寧采臣身上的這些氣運(yùn)只有一絲，也讓和尚放低了姿態(tài)。
    “般諾諸佛，施主還是離開吧！這里諸事，貧僧一力承擔(dān)。對(duì)施主卻是太過(guò)危險(xiǎn)了。”
    寧采臣笑道：“大師謬誤，這危險(xiǎn)既是危機(jī)，也是機(jī)遇。人之一生，遇事皆退，又有何人生可談。”
    浩然正氣三寸，寧采臣已經(jīng)進(jìn)入了言境。一言一行都是修行。大千世界，妖魔橫行，不主動(dòng)介入，哪有一線生機(jī)。機(jī)遇只會(huì)給有準(zhǔn)備的人。
    寧采臣隱隱感受到那《黃庭內(nèi)景經(jīng)》并不是只能吸取浩然正氣，其他氣運(yùn)也開始吸納。他看不到，也不知是為什么。只隱隱覺得與一線生機(jī)有關(guān)。
    一線生機(jī)不是平白無(wú)空所得，吸取氣運(yùn)，換來(lái)一線生機(jī)，倒也講得通。
    寧采臣一直以來(lái)的跑來(lái)顛去，反倒合了那爭(zhēng)得一線生機(jī)之意。爭(zhēng)，方為人道動(dòng)力。不爭(zhēng)，永遠(yuǎn)只得余蔭庇護(hù)，終究會(huì)為世界所淘汰。這一點(diǎn)知道清、近現(xiàn)代史的現(xiàn)代人全都知曉。
    寧采臣不愿為世界所淘汰，上一世他做出了選擇，這一世同樣如此。與其無(wú)知死去，不如知了奪得一線生機(jī)。
    和尚沒有再勸，而是把目光投注入溫泉之中。“孽障，要出來(lái)了。”
    正如和尚所說(shuō)，一枯木腐葉般的人形怪物，踏著地火，從下面升起。
    那怪物見了和尚并不害怕，反而說(shuō)道：“我為人族，人族不滅，我身不死。你這和尚修載，竟來(lái)管我之事。”聲若破鑼爛鼓，分外難聽。
    和尚道：“慚愧，我修齡只有二十多年，不像你為了長(zhǎng)生，人都不做。以你所為，如何稱人？今日貧僧便再次把你鎮(zhèn)壓！”
    和尚打起佛印，金剛怒目。“大威天龍，般諾諸佛，世尊地藏，般若巴嘛空。鎮(zhèn)壓！”
    那怪見和尚動(dòng)了真格，驚怒無(wú)比，大聲道：“我為人族，你這和尚竟敢殺生？”
    和尚說(shuō)：“一日不為人，便再也不是人。斬妖伏魔，我輩之愿，我不入地獄，誰(shuí)入地獄！”
    聽到和尚竟以地獄自比，顯然已經(jīng)是豁出去了。
    那怪是既驚且怒，如果不是旱魃體制特殊，一為鎮(zhèn)壓，便神智全失，她好容易又找回了一絲神智，又豈會(huì)再被鎮(zhèn)壓，再次失去。她轉(zhuǎn)身就逃，只要再有些許時(shí)日，她恢復(fù)了前世記憶，仙神她也不是殺不得。
    和尚見她逃走，一拋伏魔袈裟。“袈裟伏魔！般若巴嘛空……逃得掉？”
    伏魔袈裟遮天蔽日。那怪更是驚恐。“和尚，你這樣會(huì)把那書生也卷進(jìn)去的！”
    和尚不做聲，只是催動(dòng)袈裟。
    那怪又道：“和尚，你可知這書生可是純陽(yáng)真君友人。困住我，最多消我一世記憶，但這書生卻必死無(wú)疑。”
    和尚道：“廢話！到時(shí)貧僧自會(huì)去天庭請(qǐng)罪。”
    為了捉妖伏魔，這和尚已顧不上誤傷了。
    “般諾諸佛，為救眾生，舍其一人，當(dāng)如是。”
    舍生救人，別人舍生，只會(huì)敬佩，可當(dāng)輪到自己，又有幾個(gè)不奮力反抗。
    旱魃直奔寧采臣而去，寧采臣是愈發(fā)熱了。身體雖熱，但是他的心卻不冷靜的可怕。
    浩然正氣可對(duì)付旱魃，卻對(duì)付不了伏魔袈裟。而現(xiàn)在來(lái)看，最大的危機(jī)反倒是伏魔袈裟。
    言出法隨。“三界六道，各歸其命，非為人，當(dāng)剝?nèi)俗鍤膺\(yùn)，剝！”
    他這是賭了，沒有浩然正氣相助，他只得從“言”字出手，以氣運(yùn)對(duì)氣運(yùn)。
    旱魃失神智得神智，只在人族氣運(yùn)。
    可惜寧采臣觀不得氣運(yùn)，所以他只能賭。懷必信之心賭，自己都不信，又如何言出法隨。
    旱魃不屑道：“你這書生，你若施展浩然正氣，我當(dāng)忌你三分。你還真以為你為人皇，出口成律，人族氣運(yùn)，又豈是你想剝便剝得的。”
    她這邊正說(shuō)著，《黃庭內(nèi)景經(jīng)》打開一頁(yè)，從中吐出一個(gè)“剝”字。這字一出，威嚴(yán)無(wú)比，當(dāng)剝一線生機(jī)。
    那字與寧采臣的字相合，就連旱魃也是神魂戰(zhàn)栗。“不可能！不可能！你絕不可能是人皇！”
    嘴上說(shuō)著不可能，但她卻掉頭往他處逃去。他處全是袈裟，但是身負(fù)重傷，總比剝了人族氣運(yùn)，失了一線生機(jī)要好得多。
    旱魃又快又急，使得處于震驚中的和尚一時(shí)沒反應(yīng)過(guò)來(lái)，沖破袈裟而逃。
    和尚還在震驚，這袈裟卻越落越快。
    寧采臣是急得滿頭大汗，但是他卻無(wú)能為力。一是他不知如何對(duì)抗這袈裟；二是，他即使知道，也是無(wú)能為力。
    就像旱魃所說(shuō)，他根本不是什么人皇，