寧采臣知道此處有旱魃，既然不顯害怕，反露出關心之意。和尚大是驚奇，張開一雙佛目。
    佛目之下觀照往來，無可遁形。只是和尚修行日淺，看不真切。
    不過就是如此，這寧采臣也是了不得。身具官運者，也就是得了皇朝國運，即是人族氣運。
    身具仙緣，是仙之氣運。妖物緣法，又得妖族氣運。
    這還是人嗎？一介凡人如何能這些氣運？
    《黃庭內景經》呼呼地翻著。三千大道，一線生機。正如和尚觀望所得，絲絲氣運由《黃庭內景經》上抽送而來。
    氣運之人，最為佛道之士所關注，即使寧采臣身上的這些氣運只有一絲，也讓和尚放低了姿態。
    “般諾諸佛，施主還是離開吧！這里諸事，貧僧一力承擔。對施主卻是太過危險了。”
    寧采臣笑道：“大師謬誤，這危險既是危機，也是機遇。人之一生，遇事皆退，又有何人生可談。”
    浩然正氣三寸，寧采臣已經進入了言境。一言一行都是修行。大千世界，妖魔橫行，不主動介入，哪有一線生機。機遇只會給有準備的人。
    寧采臣隱隱感受到那《黃庭內景經》并不是只能吸取浩然正氣，其他氣運也開始吸納。他看不到，也不知是為什么。只隱隱覺得與一線生機有關。
    一線生機不是平白無空所得，吸取氣運，換來一線生機，倒也講得通。
    寧采臣一直以來的跑來顛去，反倒合了那爭得一線生機之意。爭，方為人道動力。不爭，永遠只得余蔭庇護，終究會為世界所淘汰。這一點知道清、近現代史的現代人全都知曉。
    寧采臣不愿為世界所淘汰，上一世他做出了選擇，這一世同樣如此。與其無知死去，不如知了奪得一線生機。
    和尚沒有再勸，而是把目光投注入溫泉之中。“孽障，要出來了。”
    正如和尚所說，一枯木腐葉般的人形怪物，踏著地火，從下面升起。
    那怪物見了和尚并不害怕，反而說道：“我為人族，人族不滅，我身不死。你這和尚修載，竟來管我之事。”聲若破鑼爛鼓，分外難聽。
    和尚道：“慚愧，我修齡只有二十多年，不像你為了長生，人都不做。以你所為，如何稱人？今日貧僧便再次把你鎮壓！”
    和尚打起佛印，金剛怒目。“大威天龍，般諾諸佛，世尊地藏，般若巴嘛空。鎮壓！”
    那怪見和尚動了真格，驚怒無比，大聲道：“我為人族，你這和尚竟敢殺生？”
    和尚說：“一日不為人，便再也不是人。斬妖伏魔，我輩之愿，我不入地獄，誰入地獄！”
    聽到和尚竟以地獄自比，顯然已經是豁出去了。
    那怪是既驚且怒，如果不是旱魃體制特殊，一為鎮壓，便神智全失，她好容易又找回了一絲神智，又豈會再被鎮壓，再次失去。她轉身就逃，只要再有些許時日，她恢復了前世記憶，仙神她也不是殺不得。
    和尚見她逃走，一拋伏魔袈裟。“袈裟伏魔！般若巴嘛空……逃得掉？”
    伏魔袈裟遮天蔽日。那怪更是驚恐。“和尚，你這樣會把那書生也卷進去的！”
    和尚不做聲，只是催動袈裟。
    那怪又道：“和尚，你可知這書生可是純陽真君友人。困住我，最多消我一世記憶，但這書生卻必死無疑。”
    和尚道：“廢話！到時貧僧自會去天庭請罪。”
    為了捉妖伏魔，這和尚已顧不上誤傷了。
    “般諾諸佛，為救眾生，舍其一人，當如是。”
    舍生救人，別人舍生，只會敬佩，可當輪到自己，又有幾個不奮力反抗。
    旱魃直奔寧采臣而去，寧采臣是愈發熱了。身體雖熱，但是他的心卻不冷靜的可怕。
    浩然正氣可對付旱魃，卻對付不了伏魔袈裟。而現在來看，最大的危機反倒是伏魔袈裟。
    言出法隨。“三界六道，各歸其命，非為人，當剝人族氣運，剝！”
    他這是賭了，沒有浩然正氣相助，他只得從“言”字出手，以氣運對氣運。
    旱魃失神智得神智，只在人族氣運。
    可惜寧采臣觀不得氣運，所以他只能賭。懷必信之心賭，自己都不信，又如何言出法隨。
    旱魃不屑道：“你這書生，你若施展浩然正氣，我當忌你三分。你還真以為你為人皇，出口成律，人族氣運，又豈是你想剝便剝得的。”
    她這邊正說著，《黃庭內景經》打開一頁，從中吐出一個“剝”字。這字一出，威嚴無比，當剝一線生機。
    那字與寧采臣的字相合，就連旱魃也是神魂戰栗。“不可能！不可能！你絕不可能是人皇！”
    嘴上說著不可能，但她卻掉頭往他處逃去。他處全是袈裟，但是身負重傷，總比剝了人族氣運，失了一線生機要好得多。
    旱魃又快又急，使得處于震驚中的和尚一時沒反應過來，沖破袈裟而逃。
    和尚還在震驚，這袈裟卻越落越快。
    寧采臣是急得滿頭大汗，但是他卻無能為力。一是他不知如何對抗這袈裟；二是，他即使知道，也是無能為力。
    就像旱魃所說，他根本不是什么人皇，