春秋時期，百家爭鳴。
    那個時候既沒有正道之說，也沒有魔道之名，只有最簡單的正邪之分。
    可是漢武帝為了用儒家學(xué)說愚治百姓，維護漢朝皇室的統(tǒng)治，采用了董仲舒獨尊儒術(shù)罷黜百家的政策。
    從此儒家成為世間唯一的正道，諸子百家全都成為了邪派。
    而當時的諸子百家當中，有十個不甘心道統(tǒng)傳承斷絕的門派組成了最初的魔門。
    第一任魔門圣君【天魔】蒼璩收集各種奇典異籍，最后去蕪存菁，歸納為【天魔策】十卷。
    但在漢朝統(tǒng)治者的打擊下魔門四分五裂，到處逃竄，導(dǎo)致了【天魔策】的迭散遺失，就連當初共建魔門的十個門派也有兩個消失在歷史長河當中。
    如今魔門兩派六道中的兩派指的是陰癸派和花間派。
    六道則是邪極宗、滅情道、真?zhèn)鞯馈⒀a天道、天蓮宗和魔相宗。
    其中真?zhèn)鞯烙址譃榈雷嬲鎮(zhèn)骱屠暇^兩個分支。
    陰癸派中雖多為女子，疑為來自女性服務(wù)業(yè)。
    但因為陰癸派擁有【天魔策】的精華【天魔秘】，故在魔門中居重要地位。
    花間派是魔門中的縱橫家，歷來只傳一位傳人，且只能為男性。
    另設(shè)【護派尊者】一名負責看管派內(nèi)典籍，且必須為女性。
    邪極宗源自圣門正宗的墨家，擁有【道心種魔**】這魔門中至高無上的心法和【邪帝舍利】這一奇寶。
    滅情道與陰癸派同源異出，疑為來自男性服務(wù)業(yè)。
    補天閣來自于刺客這一職業(yè)，講究【補天之不足】。
    天蓮宗來自于商人，古代重農(nóng)輕商導(dǎo)致商人遭主流社會排斥。
    天蓮宗心法以心竅為主，在魔門中也是異數(shù)。
    真?zhèn)髟醋怨爬系澜?，推崇男女采補之術(shù)，故被正統(tǒng)道教所排斥。
    魔相宗來歷神秘，但是魔相宗的代表人物長孫晟和趙德言，一個是大隋重臣，一個是東突厥國師。
    數(shù)百年滄海桑田。當初魔門要反抗的敵人是漢朝統(tǒng)治者和獨尊天下的儒家。
    可是如今，雖然漢朝統(tǒng)治者已經(jīng)消失在歷史長河當中，但是儒家的力量已經(jīng)強大到魔門再也難以撼動的地步。
    而且以慈航靜齋為首的佛門，為了取得儒家的支持。不僅代替儒家打壓魔門，而且還成功得到了天下正道之首的大義名分。
    反觀魔門，不僅衰弱到連佛門這樣的外來宗教都打不過，而且魔門中人自甘墮落壞事做盡，早已經(jīng)不是當初被漢朝統(tǒng)治者打壓成邪派。而是貨真價實的魔門了。
    楊銘雖然對儒家和佛門沒有好感，想要恢復(fù)春秋時期百家爭鳴的鼎盛景象，但這并不代表楊銘不打算對付魔門。
    雖然楊銘喜歡綰綰這個陰癸派傳人，跟魔門之首的邪王石之軒更是盟友，但在他的眼中，只是把綰綰看成一個普通女孩，石之軒在他面前的身份更是當朝重臣裴矩。
    所以楊銘和魔門之間，可以說是沒有任何關(guān)系。
    石之軒要完成一統(tǒng)魔門的大業(yè)，自然是把地點選在了他的老巢巴蜀成都。
    雖然邪帝向雨田不出，邪王石之軒的武功就是貨真價實的魔門第一人。但是石之軒在魔門當中的威望，未必比得過陰后祝玉妍。
    只有在老巢成都召開魔門大會，才能確保石之軒一統(tǒng)魔門之后，做到順我者昌逆我者亡。
    一年成邑，二年成都，因有成都之名。
    戰(zhàn)國時秦惠文王更元九年秋，秦王派大夫張儀、司馬錯率大軍伐蜀，吞并后置蜀郡，以成都為郡治。
    翌年秦王接受張儀建議，修筑成都縣城。
    縱觀歷代建城。或憑山險，或占水利，只有成都既無險阻可恃，更無舟楫之利。
    且城址在平原低洼地方。潮濕多雨，附近更多沼澤，惟靠人力來改善。
    為了筑城，蜀人曾在四周大量挖土，取土之地形成大池，著名的有城西的柳池。西北的天井池、城北的洗墨池、萬歲池和城東的千歲池，既可灌溉良田，養(yǎng)魚為糧，更可在戰(zhàn)時作東、西、北三面的天然屏障。
    加上由秦昭王時蜀守李冰建成的都江堰，形成一個獨特的水利系統(tǒng)，一舉解成都平原水澇之禍、灌溉和航運的三大難題。
    成都本城周長十二里，墻高七丈，分太城和少城兩部份。太城在東，乃廣七里，少城在西，不足五里。
    隋初，成都為益州總管府，旋改為蜀郡。
    大城為郡治機構(gòu)所在，民眾聚居的地方，是政治的中心，少城主要是商業(yè)區(qū)，最有名的是南市，百工技藝、富商巨賈、販夫走卒，均于此經(jīng)營作業(yè)和安居。
    楊銘從洛陽趕到成都之后，便發(fā)現(xiàn)整個巴蜀武林如今是風(fēng)雨欲來。
    因為魔門將要在成都召開的魔門大會，很多江湖中人擔心會殃及池魚離開了巴蜀，也有一些人藝高人膽大前往成都想要湊個熱鬧。
    等到楊銘進入成都城內(nèi)，便發(fā)現(xiàn)城內(nèi)雖然到處都是魔門中人，但是成都百姓并沒有受到什么禍害，看來大部分魔門中人都對邪王石之軒心存畏懼，不敢在石之軒的地盤上多生事端。
    雖然石之軒兼任掌門的花間派和補天道在魔門兩派六道當中一直不怎么強勢，