天臺(tái)上，阿庇里俄斯已經(jīng)收起了笑容，目光重新望向遠(yuǎn)方，再次進(jìn)入冰冷嚴(yán)密的理性計(jì)算狀態(tài)。
    不死幻劍的加入，對(duì)他的計(jì)劃而言無(wú)疑增加了不少把握。
    然而從政者不可迷信概率，即便是99%的成功可能性，依然有1%的滿盤皆輸?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)。
    作為一城之主，他必須妥善利用好手里的每一張底牌。
    拿出手機(jī)，撥出某個(gè)特殊號(hào)碼。手機(jī)訊號(hào)向上穿過(guò)大氣層，抵達(dá)教廷的天基通訊基站衛(wèi)星里，然后經(jīng)過(guò)特殊的轉(zhuǎn)碼與加密，再次向下抵達(dá)了亞平寧半島的所羅門城。
    西斯廷教堂內(nèi)，一只修長(zhǎng)的手接起了電話。
    “阿庇里俄斯城主閣下。”
    “英諾森教皇陛下。”
    “您的十字軍給我?guī)?lái)了一些困擾。”
    “是嗎？教廷對(duì)此已有充分的預(yù)估，那應(yīng)該傷害不到您的奧林匹亞城。”
    “即便如此，每晚的炮擊依然令人煩心，尤其是我們還在同時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)魔潮的時(shí)候。”
    “我的理解，您這是希望向教廷請(qǐng)求援助。”
    “教廷渴望談判，所以有了這通來(lái)電。迫擊炮只不過(guò)是惡心人的手段，我們接下來(lái)要談的事情才是重點(diǎn)。”
    “不錯(cuò)。奧林匹亞城需要的援助是？”
    “天基戰(zhàn)術(shù)核彈。”
    對(duì)面教皇的聲音沉默了下：“利維坦？”
    “難道教廷沒(méi)有探測(cè)到愛(ài)琴海底部的巨大生命信號(hào)？我以為你們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在監(jiān)控整個(gè)世界。”
    “當(dāng)然，這才是我疑慮的原因。加百列有300個(gè)以上的進(jìn)程在監(jiān)控那只利維坦，我們認(rèn)為它在短期內(nèi)沒(méi)有蘇醒的可能。”
    “教廷能確保它100%不會(huì)被接下來(lái)的魔潮喚醒？”
    “不能，100%這個(gè)詞不會(huì)出現(xiàn)在科學(xué)里，只會(huì)用在神學(xué)宣傳的方面。”
    “你們?cè)诳茖W(xué)和神學(xué)間的無(wú)縫切換令人吃驚，然而我并不是愚昧無(wú)知的信徒。”阿庇里俄斯沉聲說(shuō)道：
    “我是政治家，不是科研學(xué)者。只要有50%以上的可能性，或許科研學(xué)者就會(huì)根據(jù)數(shù)學(xué)期望認(rèn)為它會(huì)發(fā)生。”
    “然而政治家即便在成功率99%的情況下，也必須消滅剩下1%可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。”
    “即便這大概率會(huì)使你在談判中付出額外的成本？”英諾森輕笑了聲，“好吧，畢竟這對(duì)教廷有利無(wú)害。”
    “您的開(kāi)價(jià)是？”
    “我們要求奧林匹亞城和奧托皇帝斷絕一切來(lái)往，包括撤回神圣所羅門帝國(guó)境內(nèi)的全部超凡者。”
    “您應(yīng)該明白，奧林匹亞城在超凡界，并不擁有教廷在科學(xué)界的超然地位。我可以允諾去做，但請(qǐng)不要抱不必要的額外期望。”
    “那是自然。不過(guò)十字軍的炮擊攻城還會(huì)繼續(xù)，這會(huì)幫助加劇您的勢(shì)力對(duì)于奧托皇帝的敵意。”
    “對(duì)教廷也是。”
    “教廷不在乎世俗的敵意。”英諾森淡淡地道，“教廷所全力對(duì)付的唯一目標(biāo)，從來(lái)都只是敵基督。”
    “敵基督指的是混沌？”
    “那是廣義上的說(shuō)法。您可以這么理解。”
    “這解釋不了你們對(duì)于奧托的防范和忌憚。”
    “那讓我換一種不怎么嚴(yán)謹(jǐn)，但是更加易懂的說(shuō)法。”英諾森斟酌了下詞匯，“奧托皇帝在注定到來(lái)的戰(zhàn)役里必?cái)o(wú)疑，正如十字軍在接下來(lái)的戰(zhàn)役里必?cái)o(wú)疑一樣。”
    “然而奧林匹亞擔(dān)憂的從來(lái)都不是十字軍，教廷所憂慮的也并非奧托皇帝，而是潛伏在這些事件背后的混沌。”
    “你們不是宣揚(yáng)，那臺(tái)超級(jí)電腦能算到一切嗎，怎么還會(huì)有混沌的存在？”阿庇里俄斯冷冷地道。
    “加百列被發(fā)明的初衷，從來(lái)就不是為了算盡一切。無(wú)限的信息需要消耗無(wú)限的能量來(lái)獲取，這在科學(xué)上被認(rèn)為是難以實(shí)現(xiàn)的。”
    “難以實(shí)現(xiàn)？我認(rèn)為是不可能。”
    “您看，這就是西方公教和東方正教的分歧。”英諾森冷笑起來(lái)，“盡管同樣信仰科學(xué)，我們卻堅(jiān)信世間萬(wàn)物規(guī)律皆可被探知，而你們正教信徒幾乎都是不可知論者。”
    “一旦陷入了不可知論的陷阱，你們就會(huì)對(duì)科學(xué)產(chǎn)生動(dòng)搖，進(jìn)而向隱秘與未知屈服。”
    “最先拉起神學(xué)大旗的可是你們教廷。”阿庇里俄斯淡淡說(shuō)道。
    “我們是為了維持秩序才蒙頭換面，而現(xiàn)實(shí)證明了這樣可行。你們呢？”
    “所謂的敵基督，最初的定義便是‘凡人成神’。你們超凡者心心念念的升級(jí)進(jìn)階，到最后必然只有成神一條路可走。”
    “然而這條路卻被證明是死的，走到盡頭就意味著失去人的理智。希波克里大學(xué)底下，那些企圖成神，最后卻陷入瘋狂的半神還少嗎？為什么不拉出來(lái)給你們的超凡者看看呢？”
    “他們自愿選擇了這條路，每個(gè)人都應(yīng)該有選擇的權(quán)力。”阿庇里俄斯說(shuō)道。
    “人可以為自己選擇的后果負(fù)責(zé)，但誰(shuí)能為人類文明的覆滅負(fù)責(zé)？”英諾森的語(yǔ)氣嚴(yán)厲起來(lái)，“君士坦丁堡已經(jīng)淪陷了，你們還打算在這條死路上徘徊多遠(yuǎn)？”
    “在魔潮即將到來(lái)的時(shí)候，教廷難道不打算先管好所羅門城嗎？”阿庇里俄斯沒(méi)有提及“攻陷君士坦丁堡的正是十