修行者的金丹，就好比肉身，而元嬰，就好比肉身與神魂的合二為一。＊隨＊夢＊小＊說 www.ktxnews..com
    想要成就元嬰，就必須將神魂無比契合的鑲嵌到金丹里面，神魂與金丹的融合度越高，就代表著成就的元嬰愈加完美，將來的成就越高。
    不過每個元嬰境的修行者都有自己獨(dú)到的法門，天清圣地也有自己成就元嬰的方法，融合之后成就的元嬰都十分強(qiáng)大，不過葉巴賜并不準(zhǔn)備采取，而是選擇了均衡天功里面所提到的成就元嬰法門。
    尤其是金丹晉升元嬰，神魂與金丹的鑲嵌，就好像將兩碗水倒在一起，混淆成一塊，這是什么樣的融合程度？說是百分百的契合度都不為過。
    將金丹與神魂看作是水一般的粒子，兩種不同的粒子相互融合到一起，最終化為元嬰。
    此時葉巴賜已經(jīng)開始了第一步，那便是將丹田之中的金丹真元化，然后，神魂一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬，每吞噬一點(diǎn)便是融合一點(diǎn)。
    不過這個過程十分危險，稍不注意都可能讓神魂與金丹排斥，同時發(fā)出爆炸，如果這樣一來的話，修行者本身就算是廢了，首先丹田就保不住，隨后金丹毀壞，神魂重創(chuàng)，即便不死，也難以恢復(fù)。
    不過這對于葉巴賜來說危險性倒不大，對于他來說，金丹境進(jìn)入元嬰境，就只怕受到打擾，神魂與金丹一旦開始融合，便不能停下來，必須進(jìn)行下去。
    如果受到打擾的話，即便葉巴賜能夠進(jìn)入元嬰境，那也很可能不完美，融合不完美的話，對于今后修行就會存在弊端，甚至影響今后的修行。
    均衡之秤在丹田之中不斷發(fā)出震蕩，葉巴賜便是通過均衡之秤，來平衡金丹與神魂的融合點(diǎn)，保證兩者同步，完美融合，最終成就最強(qiáng)元嬰。
    葉巴賜在這天光秘境之中突破進(jìn)入元嬰境，又有大師兄歸元在旁護(hù)法，而且還是這小型天光古城之中，倒是沒有什么人來打攪。
    雖說這秘境之中有天地禁錮，將大家修為都壓制在元嬰之境，但是有兩類修行者絕對是最難纏的。
    其一就是丹藥師，大家都被壓制到元嬰，但是丹藥師卻是能夠用毒，讓你防不勝防。哪怕是秘境土族遇到，也要頭疼。
    其二便是陣法大師，這一類修行者雖然同樣被壓制，但是眼界開闊，即便真元受到限制，可出手之間勾勒天地法則，成就陣法，無論是困敵還是殺敵，都叫人防不勝防。
    所以在這里倒是沒有什么人來招惹歸元的，而且如果在古城外邊相遇的話，甚至說很大程度上都是需要?dú)w元這種丹藥造詣的丹藥大師的。
    不過諸神大陸的修行者有陣法師與丹藥師，這秘境土族之中同樣擁有，而且造詣一樣不低，且不說別的，那均衡天心界就是很明顯的例子，哪怕是諸神大陸的陣法大師造詣通天，甚至參悟出來大道，眼界開闊媲美仙神，可一樣對均衡天心界無奈。
    甚至于說整個諸神大陸都沒有陣法大師想到辦法來與均衡天心界抗衡的，而天光秘境中的土族所建的均衡天心界就可謂是大成之作了，圍困天光古城長達(dá)無數(shù)年，均衡天心界功不可沒，不然的話，哪怕這土族世界再強(qiáng)，也絕對早就被諸神大陸的無數(shù)勢力給吞并瓜分了。
    葉巴賜一心一意的將神魂與金丹融合，這個過程耗時十分長，足足一天一夜之后，他才堪堪完成。
    而一剛剛?cè)诤希~巴賜的身上便升騰起來一股元嬰境的氣息，高貴華麗，威嚴(yán)十足，就算是一旁的歸元感受到，也不免動色。
    “這就是我的元嬰么？”葉巴賜意念內(nèi)視，發(fā)現(xiàn)他所成就的元嬰不過拳頭大小，已經(jīng)融合完畢，整個元嬰看上去就像是縮小版的自己，閃爍光華，因?yàn)榫馓旃Φ臒o暇融合，使之堪稱完美，達(dá)到了一種紫金色彩，光暈氤氳，仿佛有一種仙氣圍繞之感。
    “怕是這次來到秘境中的天驕所成就的元嬰都應(yīng)該有紫金元嬰，不過與我的相比卻是不能，我的元嬰之中還多了一種靈動。”葉巴賜心中想道，元嬰此時雖然還沉寂在丹田之中，但是葉巴賜有一種感覺，自己的元嬰并不局限于丹田之中。
    隨后，葉巴賜意念一動，丹田之中的元嬰便開始移動，一個閃爍，居然就到了五臟部位，隨后意念又一動，元嬰便到了腳下。
    元嬰在不斷挪移，最終居然能夠到達(dá)腦海，周身上下，元嬰居然都能夠貫穿，這是何等的不可思議？
    像在金丹境界時，葉巴賜的金丹便只能停留在丹田之中，然而現(xiàn)在成就元嬰之后，元嬰?yún)s能夠在體內(nèi)任何位置停留保存，似乎只要是自身體內(nèi)，都可以容納下來元嬰，這就是葉巴賜所感應(yīng)到的靈動十足。
    這種靈動并非是那種動作之間的快，而是肉身的強(qiáng)大依據(jù)，憑借這一點(diǎn)，敵人便很難傷害到自身元嬰，即便丹田被破，腦海被毀，憑借肉身的強(qiáng)大，也能夠很快復(fù)原，只需要將自身一切神魂依托在元嬰之中便好。
    修行走到這一步，葉巴賜這才發(fā)現(xiàn)原來均衡天功與其它功法的與眾不同，這才是真正的強(qiáng)大，不說別的，即便是所有仙神同修的元嬰境天驕，葉巴賜說是保命第二，怕也找不到誰敢言稱自己保命第一了。
    不過對于這一點(diǎn)，葉巴賜還是不能