紹的關(guān)于邱凱的情況有關(guān)，至少先天，這四個(gè)字所帶出的意思，可不是一般人可以理解的。
    隨著她一揮手，那邊剩下的黑人，都開(kāi)車離開(kāi)了，只給他們留下了一輛邁巴赫，剩下的人和車都離開(kāi)了，看到人已經(jīng)走了，邱凱便提著自己的行李，打開(kāi)了車的后門(mén)，坐了上去。
    這個(gè)女人也在第一時(shí)間轉(zhuǎn)到了駕駛室內(nèi)，發(fā)動(dòng)了引擎，向著市內(nèi)而去。
    一邊往市內(nèi)開(kāi)，前面的女人一邊給邱凱介紹著東正教里面的情況。
    東正教跟天主教不同，天主教的教首是教宗，也就是教皇，下面是四大紅衣（樞機(jī)）主教，行政權(quán)和分權(quán)是分立的，是不一樣的，但東正教不同。
    東正教現(xiàn)在還有一些類似于中世紀(jì)的那種，教廷指揮政界的狀態(tài)。
    也就是說(shuō)，他們是神權(quán)至上者，而并非是君權(quán)，或者是推選這類的。
    教會(huì)分為兩大類，行政和神職，其中行政人員的最高頭目，叫做至公宗長(zhǎng)，其次是大公宗長(zhǎng)，宗長(zhǎng)，首席監(jiān)督，總督，首都監(jiān)督和監(jiān)督，他們主要管理的就是政權(quán)，與神權(quán)無(wú)關(guān)。
    而神權(quán)方面，最厲害的是長(zhǎng)老祭司，他們雖然沒(méi)有實(shí)權(quán)，但名望卻特別特別特別的高，可以說(shuō)就算是至公宗長(zhǎng)做出了什么決定，也是需要他們來(lái)點(diǎn)頭的。
    長(zhǎng)老祭司之下，就是首席修道祭司，隨后指導(dǎo)修道祭司，修道祭司，俗家祭司，祭司。
    再往下就是基層人員，天主教那邊是叫做什么牧師啊之類的，但在這里就叫做執(zhí)事。
    現(xiàn)在有不少的詞，都是從這兩個(gè)教派當(dāng)中演生出來(lái)的。
    對(duì)東正教略有了一些了解后，邱凱就對(duì)這個(gè)教派沒(méi)有什么興趣了，他這一次是來(lái)打架的，又不是來(lái)參加的，有什么事，就等他打完了架再說(shuō)吧。
    看到邱凱興趣缺缺，前面的這個(gè)叫做維拉-塞爾西的女性也不說(shuō)話了，專心的開(kāi)起了車。
    而邱凱則一直在看著外面的城市，羅馬尼亞地處中歐也可以算是東歐，是東歐這邊面積最大的國(guó)家，不過(guò)這個(gè)國(guó)家，到不像是表面上看起來(lái)的那么富有。
    人均gdp8900美刀，而且貧富差距較大，所以并不是過(guò)的很好。
    這也是雅格布她們提起自己的家鄉(xiāng)，并不愿意回來(lái)的原因，哪里都有窮人，不是么？
    而布加勒斯特，身為羅馬尼亞的首都，自然環(huán)境和建筑什么的，要比其他的地方好的多。
    這里位于瓦拉幾亞平原的中部，多瑙河支流的河畔，市區(qū)內(nèi)有十二個(gè)湖泊與那條多瑙河的支流平行，一個(gè)連一個(gè)，很是漂亮，而城市的綠化也做的不錯(cuò)。
    市區(qū)面積六百零五平公里，人口二百一十九萬(wàn)，每人平均面積為276平方米。
    可以說(shuō)可利用的面積還是極大的，所以在市區(qū)當(dāng)中，基本上都是多層建筑，很少有高層的。
    因?yàn)槿松伲€都沒(méi)什么錢(qián)，所以車就少，車少污染就少，污染少，整個(gè)城市的整潔度，就提升了不止一個(gè)檔次，邱凱看著外面的城市，真心感覺(jué)不錯(cuò)。
    在布加勒斯特的周圍，還有一片森林，而那里，就是邱清他們這一次的目標(biāo)。
    隨著汽車飛快的開(kāi)出了城市當(dāng)中，一路向著那邊的森林里面開(kāi)去，在森林當(dāng)中，有一條專門(mén)修建的公路，還沒(méi)有等到邱凱他們進(jìn)入森林里面呢，突然一個(gè)人影，出現(xiàn)在了森林旁邊的路上，明顯，前面開(kāi)車的維拉-塞爾西認(rèn)識(shí)這個(gè)女人，緩緩的把車停了下來(lái)。
    “凱莉，你怎么會(huì)在這里？”看著面前的這個(gè)女人，維拉有些奇怪的問(wèn)道。
    “當(dāng)然是來(lái)接你們的了。”聽(tīng)到了維拉的話，這個(gè)女人笑著說(shuō)了起來(lái)，但眼睛卻在看著邱凱。
    ps：今天的連續(xù)四更，給大家送上來(lái)了，明天就是周五，希望下周有推薦吧，哎……
    地點(diǎn)：羅馬尼亞，布加勒斯特，享利康達(dá)國(guó)際機(jī)場(chǎng)……
    邱凱剛從機(jī)場(chǎng)出來(lái)，便有一隊(duì)人，此時(shí)已經(jīng)在機(jī)場(chǎng)的外面等候著邱凱了。最新章節(jié)全文閱讀
    這些人身上都穿著一套黑色的正裝，戴著黑墨鏡，往這里一站，跟黑色會(huì)的一樣。
    不過(guò)邱凱知道，這些家伙可不是什么灰?guī)头葑樱腔規(guī)投加羞@樣的實(shí)力，那這個(gè)世界，可能早就是那些灰?guī)偷牧耍@些人，都是教廷中人。
    教廷其實(shí)只是基督教當(dāng)中天主教的名稱而已，除了天主教之外，這時(shí)還有東正教和新教。
    三教的教義略有些不同，但信奉的都差不多，各有各的地盤(pán)。
    現(xiàn)在在邱凱面前的這些人，就是基督教當(dāng)中，東正教派的人。
    教廷之所以不愿意深入巴爾干半島，也是因?yàn)檫@些人的關(guān)系，但因?yàn)檫@一次的事件不小。
    所以東正教將會(huì)成為邱凱在這里的一大助力。
    東正教源自于希臘文明的救世主信仰根源，后來(lái)隨羅馬帝國(guó)的崛起，跟著一起崛起。
    十一世紀(jì)東西教會(huì)大分裂，形成東羅馬正教會(huì)，也就是所謂的東正教，但隨后羅馬帝國(guó)在十五世紀(jì)的時(shí)候，因君士坦丁堡戰(zhàn)役敗亡，東正教會(huì)便沒(méi)有天主教會(huì)強(qiáng)大了。
    現(xiàn)在的東正教會(huì)，主要是希臘正教會(huì)和蘇俄正教會(huì)為首的體系重新建立的。
    世界上最大的教會(huì)，還是天方教，但在國(guó)內(nèi)的基