沒讓大家久等
    只是一盞茶的功夫，就見那陳大少爺匆匆忙忙進來，手中似乎捧著一樣東西。
    陳老太爺把那東西接在手里，用手撫摸了幾下，似乎有些依依不舍，然后說：還是打開讓大家看看吧。
    陳天朗就道了聲：是于是就把那東西捧向了眾人。
    仔細一看，竟然是個書函。
    不是金石，不是瓷器，玉器，難道是書？
    雖然大家期待的心稍微有些降溫，畢竟古籍還沒金石，瓷器那么火熱，但是眾人全都期待已久，還是很好奇這書函里面裝的到底是什么古籍？
    陳大少爺也沒猶豫，直接就把那書函打開了，然后一冊古籍呈現在人們面前。
    古色古香，書香飄逸。
    好奇的眾人放眼看去，只見那古籍竟然是難得的清代精刻古籍《宋徽宗御制道德經解》。
    看這部古書的牌記，赫然是二酉齋刻本。這個二酉齋在刻本作坊中可是很出名的，要知道，大藏書家葉德輝在他的著作《書林清話》中有說，歷代刻本可分為官刻，坊刻，以及私刻；而這個二酉齋就是清代大名鼎鼎的京都最著名的坊刻商號。如果是古書者，沒有不知道這個名號的。
    既然眾人都是玩家，并且還都帶著拍賣行的鑒定師，那么無疑，在欣賞的時候，就忍不住讓鑒定師們對此藏品進行鑒定一下，發表一下意見什么的。
    陳老太爺也說了：這本是我家的祖傳古籍，從清朝傳下來差不多三百來年了，家祖曾經說過，此古籍價值連城，不可輕易出手，我多年來也沒琢磨透，卻不知道這部古籍究竟珍貴在哪里各位都是行家里手，還請幫忙鑒定一下。
    毫無疑問，這是個發揮才華的機會，因此那些被邀請來的鑒定師們全都躍躍欲試。
    其中，臺灣鼎權公司的那位鑒定師，王金水先生先發話道：那么在下就先獻丑了。嗯哈，對于古籍我所知不多，不過卻也知道如今宋元刻本不可得，明清刻本卻還是很多的。尤其清刻本，價值高的無疑就是殿本和官本，不過像這種坊刻的也有很多不錯的好東西。這部《宋徽宗御制道德經解》就是其中之一。
    我觀這部古籍的紙張，刻字，以及整體品相，覺得屬于私人訂制那種，說白了，就是在清朝的時候，有人專門找到這二酉齋，告訴他說，給我刻一本這樣的書，因此所用筆墨紙張什么的都很高檔。尤其這墨香，顯然是上等端硯碾出來的徽墨。再看這紙張卻也是白如蟬翼，桃花朵朵開的開化紙。眾所周知，這種紙張流行于明代時期，作為貢紙乃皇廷大內獨享，因為做法獨特，現在已經失傳；而清代所用開化紙最常見的時期就是清代康熙年間。并且這種開化紙不是一般人能夠用得起的，往往是那些大門大戶刻印佛經才用到。
    不得不說，雖然這位王先生作為鼎權公司的高級鑒定師，說出這番話有故意賣弄的嫌疑，不過評鑒也算中肯，尤其紙張屬于難得一見的開化紙，也算是讓人們茅塞頓開，怪不得這紙張看起來和一般的古籍不一樣，薄如蟬翼，像棉紙又像宣紙，卻是傳說中的貢品開化紙。
    臺灣三大拍賣公司top公司的鑒定師孫德利先生也不甘示弱，就站出來笑瞇瞇地說道：老王說的不錯，不過我還是要補充一點。這開化紙為什么會失傳呢？因為作為產地的浙江開化縣在清咸豐同治年間，成了清政府與太平天國在浙江西部的重要戰場，從而導致‘紙槽荒圮，工匠流亡’。除此之外還有一個因素，就是造紙的核心原料枯竭。據我考究所知，這種貢紙除了基本原料外，必須添加一種野生的植物皮，這種植物皮能使紙質變得薄而堅韌。到了清末，干皮竟然賣到兩塊大洋一斤，后來悄然絕跡了。因此這世上就不復再有開化紙。而開化紙刻印的古籍就水漲船高，成了古籍中的香餑餑不知道我所說的這些是對也不對？
    賣弄！
    又一個站出來賣弄的。
    不過這兩位鑒定師一直都在紙張上打轉，卻不深入重點，就像隔靴搔癢一樣，不解渴，根本沒去說明這古籍到底有多少價值。
    要知道，對于這部古籍，陳老太爺可是事先說過的，說是祖傳的，價值連城。
    眼看所有人都不吭聲了，作為佳士得最頂尖的鑒定師，邁克李覺得自己有必要站出來，不過在站出來之前，他還做了一件事兒，就是朝著自己的競爭對手，曾經打敗過自己的林逸做了一個挑釁的眼神，那意思是，你瞧好吧！
    邁克李站了出來，先是咳嗽一聲，然后說道：兩位說的都很好，不過好像沒說到實質問題上，那就是，這部書到底是什么內容，它到底有什么價值？
    定下了基調，大鑒定師邁克李就又道：眾所周知，宋徽宗名趙佶，自幼養尊處優。古典名著《水滸》對這位風流倜儻的‘端王’曾有過一段精彩的描述。其實從歷史的觀點來看，宋徽宗作為一位風流才子，精書法，善詩詞，比起眾多宮廷王子來說，還是有所作為有所成就的?？上У氖?，他局限于自己所處的環境，不能夠親身體會民間的疾苦，致使他以不才之身坐到了他不該坐的位置。靖康二年終為金人俘去，北宋滅亡。
    凡事有因必有果。宋徽宗的命運，也可以說是歷史的‘造化’，