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茼蒿小說 > 大劍 > 第七章 傻子

第七章 傻子(4/5)

呆:“小雨,你……你該不是被他們灌了什么藥……”又想不對,如果灌了藥,總不能還記得自己是“零音師太”吧,正遲疑間,荊零雨揮手“砰”地一掌,正打在他胸口,一來他腿上有傷,二來毫無防備,竟被這一掌打得蹬蹬倒退兩三步,膝彎絆到船欄,身子一仰,跌了下去,
    隨著撲嗵一聲水響,荊零雨喝道:“開船。”
    后面水手聞令,擺槳轉(zhuǎn)舵,脫離棧橋,
    有人將風(fēng)帆扯起,船體立刻加速,隨著滔滔水浪,滾滾洪波,駛?cè)攵赐ィ?
    荊零雨細(xì)伶伶的小身子站在船頭不動(dòng),抬頭仰對一天星月,兩行淚水滾落頰邊,
    去年冬天,她和廖孤石、常思豪、隆慶四人在顏香館同時(shí)被擒,塞在床下,又為東廠所獲,隆慶把常思豪安排進(jìn)了西苑,與她兄妹就此分別,廖孤石本是個(gè)別扭的性子,荊零雨得知自己是他親妹妹【嫻墨:小廖至死不知真相背后的真相,是傷太重死得早了些,否則再延俄片刻,也能察覺出不對,小雨當(dāng)時(shí)也是不在場,否則以其聰明,必有所覺,時(shí)機(jī)錯(cuò)過,這兩兄妹都沒機(jī)會再知真相了,里故事只有細(xì)心讀者清楚,能讀出,小雨活著看似郁悶,然而這就是人生,好比男女處朋友,忽然間男人就冷了,走了,撇下你不知道原因,不知哪里做錯(cuò),可能一輩子都不知,還能分析出背后故事和根源,人生中的事根本沒著力點(diǎn),上集中所謂“不信雨后觀虹起,終行如來行處棲”的讖語,講的顯然就是這個(gè),很多聰明人最終走入空門,也在于此,世上很多事是沒有答案的,最后只好不要答案,要寂滅,】,情緒又極惡劣,因此出得京師,幾句不合,兩人便大吵了起來,廖孤石懶得理她,孤身返潛回京,荊零雨孤零零的又傷又氣又苦,東一頭西一頭地走出去不知多遠(yuǎn),幾日幾夜沒有飲食,終于倒臥在路邊,醒來時(shí)候,竟然發(fā)現(xiàn)自己赤身**,觀音坐蓮般被個(gè)西藏僧人抱在懷里,周圍簾帳幕遮,迷迷蒙蒙,只覺床頭上隱約掛著一幅法旗,上面的男女雙身形象,正與自己此刻的姿勢相同,【嫻墨:小常和吟兒做過的,小雨也做過了,】
    她又羞又怒,身子虛弱又無力抗?fàn)帲矍耙缓诒阌只柝蔬^去,迷迷糊糊中,父親貪權(quán)、母親早亡、表哥失愛、姑姑慘死等事一幕幕在腦中重演,痛苦浮沉,輪回不止,再次醒來,面對現(xiàn)實(shí),又知自己貞操已失,一時(shí)萬念俱灰,心枯如死,也不再反抗,渾身脫骨般一切任由那藏僧?dāng)[布【嫻墨:作者再行大險(xiǎn),將書中第二玉女毀掉,又是在破讀者處女情結(jié)心,破世間空幻迷人色相,讀得出便知不是毀,讀不出,多半又要罵娘,想想讀書人罵娘樣子,倒也可樂,讀書讀到罵娘,也算性情中人了,】,
    那西藏僧人正是丹巴桑頓,他受赤烈上師指派,來京赴白塔寺之約,由于習(xí)練拙火,每日行“樂空雙運(yùn)**”需要一女子配合,路上見到荊零雨倒地,便將其救起,拿她做了修法工具,密宗認(rèn)為佛性存于女根,對于情感**的態(tài)度是“控制”,而非“被其牽制”,人生在世,最容易對食欲和**產(chǎn)生執(zhí)著,所謂“樂空雙運(yùn)”,指的是通過這種最原始的方式,讓心靈達(dá)到“空樂無別”的境界,正如吃飯便平淡地吃飯,而不因口感而對食物產(chǎn)生喜惡一樣,所以修習(xí)過程中,明妃的年齡、體形等等都無所謂,但對心性要求極高,因?yàn)樵谛薹ㄟ^程中,一旦雙方有誰動(dòng)心動(dòng)情,則必然墮入淫邪之境,可是凡常女子,哪怕厭惡對方,因肌膚的接觸而產(chǎn)生情愛幻想以及對快感的貪戀,也是極正常之事,而荊零雨萬念俱灰,將自己這身子已絲毫不當(dāng)一回事,任由他行事,苦樂無別,倒正合了樂空雙運(yùn)的法理,丹巴桑頓在白教五大金剛中功力最高,能與他配合修法的人少之又少,所以明妃也一直不停在換,這次遇到荊零雨,本來也打算用過就算,哪料她毫無**,與自己合和無間,自然如獲至寶,就把她留在了身邊,【嫻墨:佛門大談臭皮囊,說白了就是人的一種自我物化,首先不執(zhí)著于外物,然后以自身為外物,全部舍盡,便是解脫,】
    后來丹巴桑頓在小年國宴上誤食豬腦,大遭奚落,所謀無成,年后便率人回轉(zhuǎn)西藏,一路上荊零雨神情枯槁,只是每日呆坐,偶爾聽到他講佛經(jīng),說到生老病死、愛欲牽纏,人生無常,歲月更遷,結(jié)合上自己的經(jīng)歷,越聽感覺越對,似乎人生真的如此痛苦,而佛法講出了世界的真相,是唯一的真理、所有心靈最終的歸宿,
    到達(dá)西藏之后,她如饑似渴學(xué)法的態(tài)度得到了丹增赤烈的贊賞,并親自為她灌了頂,傳授咒語、心印,她也逐步明白:所謂貞操血統(tǒng)仁義道德,只是由社會形態(tài)轉(zhuǎn)變而逐步形成的觀念,并不完全符合人類的需要,相反還有很大一部分是在扭曲人性,并不能給予人類真正的快樂和尊嚴(yán)【嫻墨:萬物皆上帝所造,那么蘋果也是,倘不想讓亞當(dāng)夏娃結(jié)合,不造蘋果就好了,何以反造出蘋果來,倘是全知全能,知道造出蘋果,亞當(dāng)夏娃要吃它,干脆什么也不造,豈不省心,女人是處女,早晚要破處,愛上一個(gè)人,就有可能愛上下一個(gè)人,和初戀結(jié)了婚,過上十幾年也想嘗試一下偷情,看看別的男人什么樣,沒有人是完美的,有處女情結(jié)者,多源于自卑,性亂不可提倡,完全從一而終也沒什么可該提倡,有處女情結(jié)
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