“魚龍震，”
    諸劍知鄭盟主的慘劇即將重演，都覺慘不忍看，紛紛閉上眼睛，
    間不容發，常思豪的頭，正結結實實地頂在了對方的胸口，
    一瞬間他臉上皮膚泛起波紋，漣漪般向全身擴散而去，，
    這一刻，天地間似沒了聲音，
    人影乍合即分，一人向后崩飛，
    諸劍急目前望，常思豪左足踏地，膝貼肩頭，原地保持著低弓步持劍前刺之勢，手中的“十里光陰”與頭頸、腰身、后足成一斜線，與地面形成極窄的銳角，身體不動，人亦無聲，緩緩歪倒，
    空中，廖廣城一個跟斗穩穩落地，雙臂一撐，兩眼緊閉，鼻孔中“嗯”地一聲，緩緩哼出半口白氣，
    腦中嗡鳴之聲不絕，
    他知道，這是剛才在被擊中時內勁反彈催動了全身骨骼，從而引起的高頻震顫，
    鳴響的同時，內勁隨著震動不斷收斂入骨，帶來一種超妙的舒適感，令他一時身心兩忘，似如不在人間，
    人若以雙手掌心掩耳，四指在后腦彈撥，會感覺有巨大的敲擊聲傳入內耳，是因為這聲音并非以音波方式，而是以震動方式刺激到了耳內聽覺器官之故【嫻墨：不神奇，與骨傳導耳機同理，】，廖廣城此刻情境便是與此相類，全身骨骼震動傳音，比之四指彈撥后腦要強烈得多，是以他自己如歷盡一場宇宙的重生，別人卻聽不見一分一毫，
    彈撥后腦是一種養生手法，在道門稱之為“鳴天鼓”【嫻墨：確有，】，因掌心連心經，耳通腎經，取意為心腎相交，水火既濟【嫻墨：真言宛然夢噫，世人難信，信者難能堅持，鳴天鼓還有秘密，作者并沒全說，去試著彈彈就能感悟出來，】，而他全身這種無聲之炸，則是一種修行至深層境界的表相，內行人謂之“串心雷”，
    心非心臟之心，而是取意中心內部，暗指骨骼【嫻墨：四個字扔在古代，可值千兩黃金，所謂寧給千兩金，不給一口春是也，】，有了這種征象，說明體內水火相交風雷炸起，身心一如，元嬰已成，這種境界，在佛門喻之為“一人開悟，震動十方世界，”十方世界并非外在十方，而是身內自一宇宙，元嬰也并非真的是個嬰孩，而是一種指代，元即最初，元嬰即最初之我，是為真我【嫻墨：真我成就，是骨骼成就，作者揭此千年之秘，不知要挨多少罵，佛門總言“皮毛色相”、“臭皮囊”，從不說骨頭沒用，這就是最大秘密，然而這東西很多僧人都不懂，可這秘密再大再真，對于世人毫無意義，揭出來，不過是能讓那些成天講虛法、給不出實修次第的師父沒法再騙人而已，這類“大師”們，看到此書跳出來罵就太笨了，還是繼續裝成大師面貌，擺出莊嚴法相，說一句“此家言，何足為信，”信徒子弟自然就回腳邊磕頭捐錢了，笑，】，
    人類的思維萬萬千千，最終總是歸結到兩個問題上，就是自己從何處來，又能到何處去，這問題的答案想不出來，要知道不能靠思考，只能靠實修，
    實修不是看書，看書是學，學到的只是知識，“若從紙上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖”，故學法不能證法，學道亦非修道【嫻墨：古人曰：“絕圣棄智”，真大智大慧之語，知識學了會忘，慧開了可大不一樣】，實修也不是克制**，心念追不著，**壓不下，靠意念來控制，不能說假，但是太難，幾乎無法做到【嫻墨：意想丹田有熱氣往哪哪走這類，全是勾虛火，故練瘋練傻，走火入魔，世人受武俠影響太深，在醫家看來都是笑話，氣這東西是體內有了，自然生成了，人便感受到，不是靠意念勾起來的，這就像一個馬達，你摸著它，用腦子想發動，它一輩子發不動，但是它自己發動了，震動傳到你手上，你就感覺到了，這才是正確的，各家各門發動馬達都有自己的方法，其理不外乎動靜結合涵養氣血，好比就是把馬達油箱里的油養足了，忽然等來一個火花，就發動起來了，】，佛道兩門實修都靠打坐入門，秘密并不在于控制心念，而在于如何擺正骨骼【嫻墨：正骨是門大學問，今人要學，不必學雙盤單盤，盤乃胡坐，非我中華正統，何為中華正統，看日本的跪坐，那才叫正統，“正襟危坐”就是那樣，】，
    骨在**中心，將骨調正則為真修心，這句話是千古不傳之秘，其實俗語一句“主心骨”，早已道破天機【嫻墨：真理總在無人理會處，古人云“正心誠意”，正心恰是正骨，非端坐不生肅然，】，
    活著總有恐懼，怕老、怕病、怕死，沒有的怕得不到，得到的怕失去，故而人人“提心吊膽”，【嫻墨：提心吊膽，肺必然是緊的，呼吸不暢，】
    把骨架調正，**如掛，五臟松垂，便是心膽俱放，由此入手，只管坐去，久之兩肩如沙陷山沉，念不收而自消，息不調而自勻【嫻墨：兩個“自”字，是真言，一切有為都是做作，】，**會自動進入一種強勁的自我修復強化狀態【嫻墨：坐到腳心熱往上竄，耳朵隱約感覺到肩膀在呼吸時就不遠了，然實坐時，心意不可在此處搜求，要“清香過鼻，不請自來”方是真，武醫真同源，】，在改善營養吸收轉化能力的同時，更可以讓天地間肉眼看不見的物質能量影響自己，日久功深可達身變，自然可以看開很多