什么是劍？
    對(duì)于普通人而言，這絕對(duì)是一個(gè)傻比問(wèn)題。
    攻擊人時(shí)使用的利器，就是劍！
    可是對(duì)于儒家亞圣孟子后裔孟論，當(dāng)代儒家五巨頭之一的孟論來(lái)說(shuō)，這他媽是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。
    以前孟論沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
    現(xiàn)在贏高一問(wèn)他，孟論一愣神便陷入了沉思。
    他今年有四十了，學(xué)劍三十多年，還是第一次考慮什么是劍？他清楚，贏高問(wèn)的他劍，不是單純指手里的劍，而是一個(gè)泛指。
    孟論思量了良久，還是沒(méi)有得出答案，他誠(chéng)懇地向贏高問(wèn)道，“殿下可知什么是劍？”
    贏高傲然答道：“我就是劍。”
    孟論震驚，難以置信的看著贏高，開(kāi)口問(wèn)道，“殿下竟然以劍自居，可知?jiǎng)Φ木x何在？”，
    贏高平境地說(shuō)道，“在于誠(chéng)。”
    孟論道，“誠(chéng)？”
    贏高道，“唯有誠(chéng)心正義，才能到達(dá)劍術(shù)的顛峰，不誠(chéng)的人，根本不足論劍，”
    孟論的瞳孔突又收縮，呼吸有點(diǎn)沉重了。
    于是，贏高盯著他道，“你不誠(chéng)，”
    孟論沉默了很久，忽然也問(wèn)道，“殿下為何學(xué)劍？”
    贏高笑道，“學(xué)無(wú)止境，劍更無(wú)止境，劍道既是殺伐之道，同樣也是治世之道。當(dāng)今亂世，諸侯并列，相互爭(zhēng)鋒，戰(zhàn)火不休，百姓流離失所，難以茍活性命。何解？唯有以劍治亂世，方才有太平天下。天下太平，何以守業(yè)？唯劍爾，仗劍守四方，才能讓天下太平。”
    “難道殿下是要以劍道治國(guó)？”孟論問(wèn)道。
    “非也！”贏高答道，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”
    “治國(guó)不是學(xué)劍，一個(gè)人想要治理好一個(gè)國(guó)家，就得先立德、再立功、再立言。有德才能治國(guó)......”
    面對(duì)孟論，贏高侃侃而談，全都是后世名臣的治國(guó)大論。
    自漢武帝以后，各大王朝均以儒學(xué)治國(guó)，因此贏高跟孟論說(shuō)的后世名臣的治國(guó)大論，精要部分均是儒家思想的精華。
    身為儒家巨頭，孟論聽(tīng)到贏高的高論時(shí)滿眼震驚。
    同時(shí)又興奮的難以自己。
    他自己都沒(méi)想到，儒家的學(xué)問(wèn)可以延伸到這么寬廣和深遠(yuǎn)，儒家的學(xué)問(wèn)可以以這樣的方式治理國(guó)家。
    他更沒(méi)想到，贏高對(duì)儒家思想的理解和見(jiàn)解，已經(jīng)超出了當(dāng)代儒家圣賢。
    眼前這個(gè)大秦帝國(guó)的信王殿下，難道他是儒家某位圣人的弟子？
    孟論不由地在心里想到。
    突然，就在孟論聽(tīng)的津津有味的時(shí)候，贏高停住了話頭，問(wèn)道，“孟先生，還出不出劍了？”
    “呃——！”
    孟論回過(guò)神來(lái)，意猶未盡吶，他一臉的尷尬，剛才自己似乎都忘記自己來(lái)這里是干什么來(lái)了！
    “信王殿下的高論似乎還沒(méi)有說(shuō)完？”孟論厚著臉皮恭敬地問(wèn)道。
    實(shí)在是贏高以儒家思想為基礎(chǔ)的治國(guó)言論，精辟到讓孟憲難以自己，他想多聽(tīng)點(diǎn)，他想多了解一點(diǎn)。
    “光說(shuō)不做是沒(méi)有用的，還要去實(shí)踐和執(zhí)行！知行合一，才是一個(gè)學(xué)者該具備的素質(zhì)！”贏高高深莫測(cè)地說(shuō)道。
    “這......”
    孟論身子頓時(shí)矮了半截。
    三人行，必有我?guī)煟?
    贏高對(duì)儒家思想的理解，贏高現(xiàn)在的學(xué)問(wèn)，足以做他孟論的老師了。
    孟論糾結(jié)了一下，終于做出了決定。
    “鏗鏘！”
    他猛然間拔出秋水劍，長(zhǎng)劍宛如秋天的雨水，傾斜而下。
    另外一邊，蓋倫的長(zhǎng)劍被項(xiàng)震天擊飛，蓋倫倒地，項(xiàng)震天的長(zhǎng)槍刺向了蓋倫的咽喉。
    蓋倫已經(jīng)沒(méi)有還手之力，只能等死了。
    項(xiàng)震天臉上露出了殘忍地笑容。
    “轟！”
    突然，就在這時(shí)，一刀劍氣轟在他的槍尖上，他的槍尖改變了方向，“噗”的一聲，刺入了旁邊的大樹(shù)上。
    蓋倫借機(jī)就地一滾，躲過(guò)了項(xiàng)震天的必殺一擊！
    項(xiàng)震天猛地轉(zhuǎn)身，怒視孟論道，“孟先生，你這是何意？”
    孟論根本就不理項(xiàng)震天的憤怒，而是還劍入鞘，極其恭敬的躬身向贏高道，“今日孟論劍已出，今日孟論跟殿下比劍輸了。剛才聽(tīng)殿下一席話，才知道孟論井底之蛙，枉讀《論語(yǔ)》三十多載而不知其意。”
    “今日多有得罪，還請(qǐng)殿下見(jiàn)諒。”孟論語(yǔ)氣恭敬地說(shuō)道，“他日孟論必將親到咸陽(yáng)再向殿下請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。”
    說(shuō)完，孟論再次躬身向贏高施了一禮，以弟子之禮待贏高。
    然后他就飄然離開(kāi)了。
    納尼？
    這就走了？
    不說(shuō)一旁的項(xiàng)震天眼睛睜的老大，難以理解。
    就是當(dāng)事人贏高也被孟論懵逼了。
    難道這就是嘴遁的效果嗎？
    孟論一離開(kāi)，戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)徒然轉(zhuǎn)變，贏高一方有三個(gè)人，對(duì)