伊甸園，基督教神話中是上帝為第一對人類亞當和夏娃所建造的樂園。
    那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。
    園子當中還有生命樹和分別善惡樹。
    還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。
    河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。
    作為上帝的恩賜，天不下雨而五谷豐登。
    然而事實上在地上并沒有這樣一座樂園，古代的教會虔誠信徒中并非沒有人去尋找過這片樂園，但他們仍舊沒有找到這座傳說中上帝為人類建造的樂園。
    而隨著歷史的變遷，神話傳說和宗教信仰的傳播與轉變，關于伊甸園也逐漸因為游戲、動漫和影視作品的影響變成了傳說中的圣地，是上帝的神國，天使的居所。
    但是不管怎么說，在人類科技日益發展，足跡逐漸遍布了世界的每一寸地方之后，傳說中的伊甸園也逐漸被人認為只是一個傳說，并不是真的存在這么一個地方。
    然而隨著墮天使的開口，似乎這個地方并不僅僅只是一個傳說。
    陳墨饒有興致的看著眼前的墮天使，開口向他問道：“伊甸園？說起來那到底是個什么地方？真的是地上天國嗎？又或者說，它到底是什么？”
    這也陳墨最好奇的地方，如果伊甸園只是一個被上帝特意圈出來圈養亞當和夏娃的地方，那這個地方實在是沒什么吸引力，對于任何一個神靈來說，在地上建立起這么一個能夠讓人無憂無慮生活其中的所謂“樂園”都是一件非常容易的事情。
    但是很顯然，通過墮天使的所說的話，陳墨可以判斷出所謂的伊甸園應該更類似于一件物品一樣的存在，甚至有可能是所謂的上帝的神國這樣的存在。
    畢竟從之前教會還能夠召喚天使降臨來看，至少在這個世界是還存在著一個讓天使存身的地方的。
    而這個地方，有著相當大的可能就是伊甸園。
    果不其然，墮天使的話語印證了陳墨的推測。
    “伊甸園最初確實是上帝創造出來，給亞當和夏娃生活的樂園。”墮天使的語調雖然依舊充滿了懶散和怠惰，但還是向陳墨詳細解釋著：“但是在他們被那條蛇誘惑，吃下了智慧樹上的果子被逐出了伊甸園之后，那座花園就被上帝收了回去。
    那并不是一座簡單的花園，更準確的說那是上帝為自己創造的神國的原始設計圖，后來的天堂就是依據伊甸園為藍本創造的。”
    “一份神國設計圖，聽上去確實很不錯，那它現在在哪？”聽到墮天使說伊甸園是上帝的神國設計圖，陳墨頓時來了興致，這可比什么傳說中的圣地之類的玩意有價值多了，也更加能夠吸引他的關注。
    雖然說在《多元宇宙通用死靈法術大全》當中同樣有如何建造神國的方法，也有各種死靈系神國的設計圖紙，但能夠多一份實物參考，依舊是對陳墨將來建造自己的神國有著很大參考價值的。
    更不用說伊甸園如果是上帝神國的原始設計圖的話，其本身至少也是一個半位面一樣的存在。
    甚至如果上帝對其投入的夠多的話，伊甸園還可能在這漫長的歲月里已經演變成一個獨立的小世界了。
    而這樣一個作為神國設計圖而存在的半位面或者小世界，僅僅只是其本身的存在就極具價值，更不用說還可以用來參考上帝設計天堂時的思路。
    這對于陳墨這樣已經一只腳跨進神域的半神法師來說，無疑是最具有價值的東西之一。
    不論他是選擇封神之路成為神靈，還是在法師的道途上繼續精研以求達到更高的層次，一處神國的設計圖都是很有參考價值，可以為他提供很多知識的。
    眼前的墮天使顯然也正是因為看到了這一點，才會拋出這樣一個條件，以此來作為自己的贖身條件。
    他知道自己的身份很敏感，尤其是在這個神代已經結束的時代，神性生物已經很難在這個世界上生存，整個世界的環境也不適宜神性生物的存在。
    事實上從封印中出來之后，墮天使就明顯感覺到整個世界環境的變化。
    整個世界的神秘度早已不復神話時代的濃郁，雖然說他作為擁有神性的存在依舊可以維持自我的不滅，但長時間的處在這樣的環境下，他依舊會逐漸衰落，直至陷入永恒的長眠。
    但眼前這位半神級的法師顯然沒有受到末法時代的影響，甚至于墮天使還能從他身上感受到強大且濃郁的神秘逸散。
    這是只有當某一事物或者存在自身的神秘度遠高于世界的時候，才會發生的現象，通常情況下這只會發生在以真身行走在凡塵的神靈身上。
    毫無疑問，眼前這位半神法師已經具備了相當程度上神靈的本質，甚至于從某種意義上來說已經可以將他視作一尊神靈了。
    而且他所能夠獲得的信仰之力也相當濃厚，這些匯聚起來的信仰之力支撐了他的存在，維系了他自身的神秘度。
    如果陳墨真的是一尊神靈，或許他還無法