相聲不是什么妖法，但勝似妖法，做為姜田的喉舌與宣傳陣地，天津的新政能這么快推廣開并被百姓熟知，相聲絕對居功至偉。
    趙直帶著幾個北京一起過來的小兄弟，走街串巷的撂地演出，一開始誰也不知道他和姜田的關系，雖然收入微薄，但好歹有姜田的接濟，還不至于露宿街頭餓肚子。
    等這些孩子逐漸在百姓中有了點人氣之后，便開始在入活的墊話中，夾雜著新政的一些內容，時間久了，有心人猜測他們和官府的關系，其實也用不著猜，沒過多久趙直便自報家門，說出了自己的身世。
    一幫身處社會最底層的孩子，機緣巧合遇上了姜田才有了安身立命的本事，替自己的恩人宣傳新政，這也是人之常情，更何況姜大人的新政還實實在在的為百姓著想，所以就算有人攻擊趙直他們是朝廷的鷹犬，大多數人也沒太在意這層關系。
    不過沒想到的是，自打上次在府衙門前“偶遇”告狀之人，市井間就傳說能找趙直打官司，哪怕他多次澄清也不管用，后來干脆讓自己新收的小徒弟將所有告狀的人往相關政府部門送。雖然人是他們領去的，但提前就講好自己只是帶路，無論是誰用財物答謝趙直都堅辭不受，只幫忙不要好處，官司審成什么樣子也都和他無關，實在是抓不住一點把柄。
    聽了手下的講解，那位年輕的圣姑也是一籌莫展，原先在其他地方無往不利的手段似乎都沒什么效果，只好悻悻地勉勵幾句，讓大家退下去再想想有什么興盛本教的良策。
    一個臉上還長著雀斑的小丫頭，就算是有了個圣姑的名號，她也不太可能是靠著自己的智慧才坐到這個位置的，所以劉護法一直在仔細的觀察著坐在正中的圣姑，果然見她猶豫之時，眼神飄忽的看向某人，只是這個人隱藏在暗處，實在是分辨不出最可疑的那個。
    那些沒文化的教徒可能是稀里糊涂的上了賊船，但他“有文化有眼光”的劉護法可不是一般人。他很清楚這白蓮教傳播的根基是社會的不公，是普通百姓無法反抗命運時寄希望于宗教道門的心靈安慰。
    可這天津衛的老百姓生活蒸蒸日上，大把的前途與錢途都在眼前，有誰會傻瘋了跟著白蓮教去造反？去造了自己光明未來的反？更何況還有趙直之類的民間藝人，不停的在百姓中間普及一些會道門之中的秘密，所以雖然他們的傳教也不是一個人都沒招到，但跑來入教的無非都是原先街面上的地痞流氓，沒有能撐起本地教務的骨干力量。至于那些盲從相信一切鬼神的老頭子、老太太，最多是能給幾個香油錢，也成不了大事。
    想到這里，早已走出了屋子的劉護法不得不仰天長嘆，若是崇禎能有自己女婿一半的手腕與魄力，這大明也不至于這么快就亡國，他這個本來前途遠大的讀書人更不會去加入什么勞什子的白蓮教。可惜這個假設沒有什么意義。
    劉護法不知道的是，當他們都走出房間之后，原本正襟危坐故意拿捏出威嚴的雀斑丫頭卻腰身一垮，整個人癱坐在太師椅上，那姿勢和某個謝頂的喜劇明星很像：“寶兒姐，這幫家伙也太難纏了，我夠快撐不下去了。”
    此時一個眉目清秀年齡明顯比較大的丫環走到她身邊，一把扶正了小丫頭的身子：“撐不下去也要撐，你可是圣姑，要有圣姑的樣子，老教主把你從人堆里選出來，可是指望你光大本教的。”
    一提起這事，雀斑丫頭就有點泄氣：“你總是這么哄我，可我一次都沒見過老教主的樣子，誰知道你說的是不是真的。”
    這個叫寶兒姐的丫環一本正經的回答她：“當然是真的，不過老教主可不是隨隨便便就見的，他老人家可是天上的大羅金仙轉世，每日里和那些妖魔邪祟斗法護著教眾，怎么會有時間見咱們。”
    也不知道這套說辭她自己信不信，反正雀斑丫頭倒是沒表現出什么質疑的意思，不過她馬上就有了新的發現：“姐姐你說，這相聲究竟是個什么東西？”
    寶兒姐也只能搖頭：“奴婢沒見過，也不知道是什么。”
    “要不……咱去看看？”剛才還一臉慵懶樣子的丫頭瞬間就來了精神，拽著寶兒姐的衣角撒嬌：“好姐姐，咱們出去看看唄！”
    現在的天津衛還沒有后世著名的“三不管”地區，那是在清末民初租界時代特定條件下形成的，但是現在的天津已經具備了后世的另一個特質——碼頭文化！
    原先的歷史中，除了運河換乘碼頭這個先決條件之外，還因為鐵路的貫通，使得天津變成了溝通關外與北京城甚至南下山東的交通樞紐，青幫、槽幫這類幫會也是根植于碼頭、貨站之類窮苦力夫扎堆的地方。
    因為海運的興起加上公路的修建，完全不亞于三百年后鐵路給這個城市帶來的沖擊，天南海北的人文、飲食、宗教、穿著打扮甚至是方言戲曲等文化交織在一起。在天后宮碼頭一帶形成了一個餐飲娛樂區，端的是販夫走卒、三教九流無一不包。
    現在還要加上一幫從海上過來的外國人，除了日本、朝鮮、琉球這些東亞國家，還有西班牙、葡萄牙、荷蘭這些歐洲的主要航海國家。要是從人種上劃分就更復雜了，總之東亞的、東南亞的、南亞的、中東的、歐洲的甚至是南美的