?雖然教仕農(nóng)工商兵六大職業(yè)是永恒存在的，職業(yè)間的斗爭不斷，也會建立平衡、打破平衡，何況一部分人，并不是一生就是仕或者農(nóng)。(.com全文字更新最快)那這里面是個什么機制來實現(xiàn)這種平衡或者轉(zhuǎn)變的了？
    重要一點就是，每個職業(yè)都有戰(zhàn)斗姿態(tài)，比如，農(nóng)人一般是最能承受壓迫、剝削和傷害，一旦逼反了，就會暴起，進入
    “布衣之怒”姿態(tài)，這時戰(zhàn)斗力大增，當整個農(nóng)人職業(yè)都處于“布衣之怒”狀態(tài)時，這個世界的規(guī)則將會根據(jù)新的力量狀態(tài)，調(diào)整六大職業(yè)的力量對比，重新試圖恢復平衡。
    這個規(guī)則沒說，說了，估計也不是現(xiàn)在艾葉能理解的，先當記下吧，接著艾葉很有興趣的看了其他職業(yè)的姿態(tài)情況。
    仕是“行權(quán)之控”
    姿態(tài)，工是“破而之立”，商是“算計之道”，兵是“英雄之氣”，教人有“兼濟之心”。
    每種姿態(tài)都有簡單的特點說明。仕在“行權(quán)之控”時，能大幅度強化仕人控制技能；農(nóng)在“布衣之怒”時，大幅度強化了**，防御和戰(zhàn)斗能力大增；工在“破而之立”
    時，大幅度強化工人分解破壞和造物恢復能力；商在“算計之道”時，大幅度提高商人的盤算控制能力；兵在“英雄之氣”時，大幅度強化戰(zhàn)斗暴擊和防御增幅能力；教在“兼濟之心”時，大幅度強化毀人不倦，精神攻擊、守護治療能力。
    從踏地境進入積勢境，就是要感悟姿態(tài)及其轉(zhuǎn)換，否則，即使斗力的絕對力量達到了下一個境界，但本質(zhì)上還是踏地境。()
    就好像剛進入社會的學生，經(jīng)過幾年，都掌握了工作技能。但不明白斗爭目的、環(huán)境、自己所處的狀態(tài)、和采取的斗爭姿態(tài)，站好隊伍，那永遠就難突破到積蓄自己勢力的時候。
    艾葉慶幸自己提前成為正式弟子，在踏地境圓滿境界之前就明確了自己下一階段的修煉目標，感悟戰(zhàn)斗姿態(tài)。也基本上明白了，踏地境的爭斗那就是阿貓阿狗級別的，沒法熱血起來。
    原來從《神農(nóng)要術(shù)》上的戰(zhàn)斗篇，只是原始的、基礎(chǔ)的，也許只是剪裁出來給初入門弟子看的，不夠深入。
    看完戰(zhàn)斗姿態(tài)，艾葉又看了基礎(chǔ)戰(zhàn)斗裝備解說。
    武器不外乎就是刀劍斧錘槍弓弩匕等等常用的，不過也有些特色武器，比如仕人的官印，商人的算盤，教人的鞭或杖，農(nóng)人的鋤，工人的錘。
    這些特色武器都有本職業(yè)的屬性加成，如果天賦屬性擬合好，通過感悟本屬性微空間，還可以將這類本職業(yè)特色武器放入微空間，就像隱形佩戴。
    例如吧，農(nóng)人背把鋤頭，這鋤頭一般是加生產(chǎn)力的，農(nóng)人天賦是生產(chǎn)力為主導，則帶在身上高度契合，再感悟好了屬性微空間，可以隱形。至于兵，則是刀劍斧錘槍弓弩盾等大部分攻擊防御武器都能用。
    各職業(yè)的穿著在斗爭的時候，也是各有不同。農(nóng)人著布衣，有相應屬性加成，故有“布衣之怒”。工人也著布衣，但必須成套裝，叫工衣了，才有相應屬性加成。
    商人著錦衣，有相應親和、體面相關(guān)的買賣屬性加成，有“鮮衣怒馬，長袖善舞”之說，能增加一定的斗力水平。
    教人和仕人則需套裝錦衣，才能獲得相應屬性加成。當然，兵人在戰(zhàn)斗時，主要著盔甲。
    艾葉一直想不明白為什么山莊在其它大勢力面前很肉的樣子，除了祖師遺訓外，現(xiàn)在又進一步深入的明白了點，衣著氣勢啊。
    因為戰(zhàn)斗姿態(tài)和裝備特點綜合來看，農(nóng)人并不弱于其他職業(yè)，世界規(guī)則本身就是維持平衡，不可能讓這么大一個職業(yè)差距太大，就不會存在于世了。但農(nóng)人進入戰(zhàn)斗姿態(tài)的代價和對當時的環(huán)境要求比較苛刻，所以大部分時間只能是肉。
    反正，斗爭很復雜，除了以前艾葉知道的斗力這個硬指標外，現(xiàn)在又了解了戰(zhàn)斗姿態(tài)和裝備，還有環(huán)境系數(shù)修正。
    這環(huán)境系數(shù)就更復雜了，除了大環(huán)境外，那就是天道規(guī)則層面的東西。還有就是爭斗者本身的小環(huán)境，就貌似說的“讓我的‘小宇宙’爆發(fā)吧。”
    說到這斗爭小環(huán)境，就不僅是艾葉以前了解的天賦和斗力了，還涉及到五行之說。比如說農(nóng)人屬土，就能很好的操控土屬性的技能和術(shù)法。腳踏實地，戰(zhàn)斗時，能很好操控土性斗力，當然平時種地，那也是常年的馭土。這方面，其他職業(yè)也是各有千秋。
    兵的金氣，能大大增加攻擊力；教的木，能大大增強親和、培育、治療等等效果；工的火，能大大輔助、提高武器的攻擊力；商的水，也是增加戰(zhàn)斗中的柔韌性、傷害避免等能力；仕的金木水火土都可利用，更加復雜，這也是仕人為什么控制能力最強，但也是最難操作、掌控于戰(zhàn)斗中的原因之一。
    書中說到此意猶未盡，還提出了若完全感悟掌控了屬于自己的五行斗力，就能開辟更大的隨身存放空間，就不僅是放本職業(yè)特色武器了。
    除了這些斗爭基本教義外，艾葉也趁此機會，重新熟悉《神農(nóng)要術(shù)》中農(nóng)人的一些戰(zhàn)斗招式，現(xiàn)在開闊了眼界，境界也提升了。是該看看本職業(yè)的基本戰(zhàn)斗招式。也不能隨便就顯露出自己身懷厚土載魄訣這樣的稀缺貨。
    看后，艾葉