朝堂中風波未平，內宮里則仍在為轉駕東都忙碌的準備著。
    此番前往東都洛陽，少說要居住個一年半載，各種器具物料的行李收拾絕對是一個浩大的工程。宮人宦者們忙碌了幾個月的時間，臨到啟程階段，還在緊張的盤查清點，唯恐有所遺漏。
    事情雖然繁瑣至極，但忙碌的宮人們卻仍樂在其中。許多人一邊操持著手頭上的事務，一邊已經開始暢想此番東遷行途中的風光。
    大內供事的這些宮人宦者們，皇宮圍墻之內這一片天地便幾乎是她們日常生活的所有空間。每一次踏出宮門，對她們而言都是一種極為難得又分外新鮮的體驗。
    近年來在皇后的主持下，宮務也有所改革，放免了大批的宮中役者，后繼補充進來的這些宮人，多數也都以五到十年為周期、次第進行放免輪換。
    盡管圣人一家日常生活并不崇尚奢靡排場，但京中的兩大內加上各座別宮，凡所用員累加起來也有將近兩萬之眾。
    這么多的宮人宦者，倒并不完全圍繞圣人一家的飲食起居進行服務，宮苑的灑掃修葺等維護，還有園林、織造、內廄飼馬并鷹犬飼養等各種宮造產業便占據了其中絕大多數的名額。
    不同的宮用事項也都有著不同的補充途徑，主要的來源有世代的官奴婢、罪沒入官的犯人家屬以及各方戰爭所增加的戰俘。
    這些強制性的宮用勞役，主要從事的還是下層的體力勞作。至于宮事的管理以及侍奉圣人一家飲食起居的用員，則就另有別的選擇。
    除了世代收養于宮中、忠誠度更高的內廷奴戶之外，在朝勛貴官員們各家命婦并其他女眷們也都會入宮當直。而朝廷也會不定期的向民間招募良家女子，入宮直事同時發給一份俸錢。
    許多人或許會覺得皇宮大內只是皇帝一人的歡樂場，當中充滿了各種荒唐淫穢的隱私。
    但這種想法也不免流于偏激陰暗，內廷相對于外朝，同樣有著一整套完整周詳的人事構架并管理制度。皇后號為國母、內宮之主，日常行為也并不只是媚上固寵、妒海翻騰。
    規模宏大的大明宮，圣人日常所出入的場合也都是有著固定的規定，有著固定的宿衛與用員安排。宮中絕大多數的在事者，終其役用之期都很難近睹天顏，更不要說發生什么接觸與交集。
    至于真正能夠入殿侍奉的，則就更加的少之又少。不僅僅在于當今圣人勤于國務、并不放縱色欲，也在于大內的管理制度已經嚴密篩選過能夠出現在圣人身邊的人事圈子。
    史上或是不乏荒淫無道的帝王恣意穢亂于宮廷之內，但那要么就是王朝的末期、要么就是一些割據的政權，整個國事都混亂不堪，自然也就無從對帝王私欲加以管理約束。
    世道中或有一些意欲求幸之人想要獻女搏寵，但這機會遠比在外朝用功渺茫得多。
    或是偶有一些以小博大的成功事例被大書特書，但這樣的事例往往都會給世道帶來不小的戕害、需要付出極大的糾錯代價，便會有一些好事之人以為內廷事情概是如此，這也實在是以偏概全，忽略了凡是大一統王朝大多數時期內，內廷運轉都是井然有序。
    所以內宮中宮人也都能安于本分，即便有一些妄圖求幸者，事實也都會逐漸的打磨掉她們這種不切實際的想法。
    除了宅舍規模大了一些、役用人員多了一些，還有規矩更加的縝密繁瑣，天家生活與民家也并無本質的不同。
    除非皇帝有著更加復雜的政治意圖，比如需要借助外戚的力量去平衡朝堂中的勢力對峙、又或者更換儲嗣，否則內廷中也并沒有太多的利害沖突與明爭暗斗。
    當今圣人精誠治國，內功諸事俱委于皇后。而皇后也不愧其大家門風，將宮務諸事處理的井井有條，獲得了內外一致的稱許贊頌。
    南衙府衛裁撤之后，許多官員品子若無志于武事一途，并不需要再入衛府擔當宿衛。這雖然是兩下的便利，但在實際的情境中，也在一定程度上造成了君王與群臣人家的疏遠隔閡。
    但是宮用系統很好的彌補了這一點，許多內外官員將戶中女子送入禁中充用數年，然后再各自接引回家。這些官宦家女子入宮后，當然也不是充當灑掃雜役，多數都是供奉于內殿，或是擔任宮中的女官。
    大內自有內文學館等各類宮教機構，官員們也不擔心自家女子長成后會愚昧而不知詩書禮儀，宮教機構的水平自是超過了絕大多數臣民家教。
    這樣的宮用模式倒也不是開元新創，前朝便已經有存在。
    像在大唐創業的武德年間，前隋宮苑用人多有逃散，為了補充宮用的不足，便勒令群臣各家進用事員，貞觀及之后也都累有沿用，也算是加強君臣之間的情事聯絡。與之前強制性有所不同，當世之人要更加的主動，樂于將戶中女子托養宮中。
    當然也并不是所有官員人家女子入宮后都能安于本分、恬淡不爭，眼下便有這么一個反例。
    “當年一并入宮者十幾人眾，論及姿容、德性，我并非最佳。但其余種類聞知將要面圣，各自憂懷于色、戰戰兢兢，唯我一人應答得體、舉止有度，所以獨受太宗文皇帝賞識，又因亡父故勛而得賜內命婦位，能在宮中享有