風(fēng)無(wú)海一把奪過(guò)木段，隨著仔細(xì)端詳，他的面色從質(zhì)疑，變成了震撼，不可置信。
    “不是吧，難道白衣說(shuō)對(duì)了？”
    “天啊，這白衣從始至終都在睡懶覺(jué)，他是如何知道這玉龍木段最后一環(huán)少了十分之一連接縫隙的？”
    “難道白衣還隱藏著第三只眼睛？就算如此，那玉龍木離他那么遠(yuǎn)，也不可能博捉到這種細(xì)小的變化吧？”
    整個(gè)大殿鴉雀無(wú)聲，幾乎針落可聞。
    在場(chǎng)的所有人均是下意識(shí)的張大了嘴，宛如一條正在吸水的鯨魚(yú)。
    如果可以選擇，他們寧愿相信江河的水倒著流，也不會(huì)相信眼前發(fā)生的一切。
    若論最為震撼的無(wú)疑是風(fēng)無(wú)海了。
    方才牧白分明處在胎息的狀態(tài)中，況且玉龍木從始至終都在林醫(yī)師的手上。
    在閉目的前提下，牧白是如何知道玉龍木，第十圈的年輪連接處的縫隙少了十分之一的？
    難道……
    似乎想到了一個(gè)無(wú)法置信的可能，風(fēng)無(wú)海整個(gè)人都顫抖起來(lái)。
    傳說(shuō)在最深層次的胎息狀態(tài)中，少數(shù)無(wú)上妖孽會(huì)出現(xiàn)神游的征兆。
    這神游比起胎息無(wú)疑更加的玄妙難以理解了。
    就是靈魂離開(kāi)肉身，神游九天十地，天地之間一舉一動(dòng)都逃不過(guò)他的耳目。
    就連風(fēng)無(wú)海一輩子也只是才古書(shū)了解過(guò)神游理論的。
    牧白真的達(dá)到了這種層次？