“樂伯伯！我聽著呢！”曾參應道。
    微兒見樂歌向曾參講道了，就輕輕地拍了一下方勤，示意兩人到一邊去說話。
    “嗯！”方勤應了一聲，趕緊起身。
    兩人沒有招呼，就到一邊的房間里去了。
    曾參很久都沒有過來了，也沒有帶子思過來，所以方勤一定有許多話要問的。為了不打擾樂歌與曾參說話，所以微兒就把方勤叫到一邊。子思那邊什么情況，剛才曾參已經大概地說了，所以無須方勤再問曾參，由她轉述一下就可以了。
    還有！方勤需要安慰，也只有她可以勝任這份工作。
    “開篇我已經說了，你先生是感嘆、感悟人生。是不是？接下來！你先生講的是他以前教授學生的那些東東，比如說！仁政、周禮、仁義禮智信、忠孝悌節恕勇讓等等！是不是？他認為！這些都是鞏固君王的王位、權力，控制老百姓的……”
    曾參打斷道：“先生本來的意思并不是這樣地，他只是想依附于君王來實現他的理想，來傳播他的學說思想。結果！君王沒有聽進去。”
    “就是啊！他是這么想的，他借助出仕當官的機會，來實現自己的理想、抱負。結果！君王聽不進去。君王為了達到自己的目的，是不會聽從別人的。所以！他就有了一段感嘆：汝勿復師之轍，王不成，侯為次，再次商賈，授業覓食終溫飽耳，不及大盜者爽。吾之所悟，授于爾等，切記：踐行者盛，空敘者萎。”
    “嗚嗚嗚！”曾參哭道：“曾參以后當如何生活呢？是做一個教書先生呢？還是做一個學者‘空敘者萎’呢？”
    “你先生這段話的意思是：要做就做一個踐行者，做王！或者做侯！再或者做商賈！總之一句，不要再走他的老路，不要做一個過苦日子一生的人。不要為了理想、夢想而活在夢境中，而是要活在現實生活中！做一個被人敬仰的圣人，被人供奉在廟堂之上是沒有意思的?；钪臅r候沒有得到別人的尊重，沒有享受生活，死了受人尊敬你也感受不到。這是多么深刻地感悟啊！”
    “嗚嗚嗚！”曾參哭道：“那？先生后面的話呢？又是什么意思？”
    “你先生接下來說的都是社會現狀，以及歷史現狀。他為什么要列舉這些呢？”
    “為什么？”曾參問道。
    “這不明擺著？要你們認清現實、認清歷史。然后！尋找到最佳的生存方式?；蛘撸∧銈儺斎绾螌崿F人生理想？”
    “先生還有理想？”
    “當然還有理想！他的憂國憂民之心仍然存在，只是感嘆自己沒有及時發現，當初沒有聽從老子的勸告而一意孤行。這不是？”
    “哦？”曾參應道：“我還以為先生沒有理想、夢想，放棄他的學說思想了呢！”
    “怎么會呢？他之后不是還說了？要你們按照他現在的感悟去人生，你們的人生一定是坦途。‘汝循此誡，然坦途矣！切切?！遣皇?？”
    “嗚嗚嗚！”
    “然后！你先生教導你們如何處理與領導的關系，如何處理與同事的關系：武王人皆譽之，紂王人皆謗之。實無異也！俱視土、眾為私。私者唯懼失也。凡為君者多無度，隨心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挾同僚若持羽毛，騰達不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。”
    “嗚嗚嗚！”
    “然后！就教你們一定要把握時機，翻身做主人。這不是？就有了：遇昏聵者，則有隙，斷可取而代之?！?
    “嗚嗚嗚！”
    “再然后！你先生說到如何治理社會，如何處理好與人民的關系。這不是？意思是！你們如果以后當了大官或者是君王，一定要這么去做：治天下者知百姓須瘦之。抑民之欲，民謝王。民欲旺，則王施恩不果也。投食餓夫得仁者譽，輕物媚予侯門其奴亦嗤之。仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之，民永頌君王仁。”
    “嗚嗚嗚！”
    “最后！你先生就解釋了：他的學說思想與君王的治國之道是不違背的。而且！是君王的最佳需要。可惜！沒有君王相信他的話？所以！他覺得悲哀！”
    “嗚嗚嗚！”
    “這不是？他說：御民者，縛其魂為上，囚其身為不得已，毀其體則下之。授男子以權羈女子，君勞半也。授父以權轄子，君勞半之半也。吾所言忠者，義者，孝者，實乃不違上者也?！?
    “嗚嗚嗚！”
    “然后！他解讀何為‘禮’？何謂‘樂’？是不是？”
    “嗚嗚嗚！”
    “何謂禮？你先生說：禮者，鉗民魂、體之枷也。鎖之在君，啟之亦在君。古來未聞君束于禮，卻見制禮者多被枷之，況于布衣呼？禮雖無形，乃銳器也，勝驍勇萬千?！?
    “嗚嗚嗚！”
    “何謂樂？你先生說：樂者，君之頌章也。樂清則民思君如甘露，樂濁則漁于惑眾者。隘民異音，犯上者則無為。不智君王，只知戟可屠眾，未識言能潰堤，其國皆亡之。故鼓舌者，必戳之?！?
    “嗚嗚嗚！”
    “由此可見！你先生不但沒有放棄理想、信念，還一直在研究世道、觀察世道。他教你們的不再是簡單地