都什么時候了？孔子還講他的身份，還要馬車？
    樂歌聽了，既有些酸楚，也覺得很好笑。
    都這個時候了！孔子還在意他的身份。在他的觀念里，他是這個身份的人，就得有這個等級的待遇。
    與別人不同地是：孔子不逾越！他是什么身份，就享受什么樣地待遇，是有道德底線的。而別人不同！沒有道德底線：八侑舞于庭。
    沒有了顏回，孔子是什么事都放下了，就這么傻子一般地過著日子。
    還沒有徹底恢復過來的孔子，又接到了一個不幸地消息：子路死了。
    子路也就是仲由，他雖然來孔子私學比較晚，可他跟隨孔子時間最長。而且！兩人的關系也非同一般。
    子路是個脾氣火爆的人，做事沖動，所以沒有少挨孔子的訓斥。因為脾氣火爆的原因，子路經常頂撞孔子。結果！兩人在坦誠的交往下，成為了良師益友。子路尊孔子為師，孔子把他當友。
    子路的死，還留下一個很悲壯地故事。
    子路最初在魯國出仕，后來在衛國做官。
    孔子任魯國司寇時，子路任季孫氏的宰相。
    衛莊公元年，也就是公元前480年，孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛出公，出公聞訊而逃。
    子路在外聞訊后，即進城去見蒯聵，蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓。子路道：“君子死，冠不免。”
    君子即使臨死，也要衣冠整齊。最后！被人砍成肉醬。
    孔子聞其死，傷心流淚，死前不吃肉醬。
    聽說子路死了，樂歌也很難過。
    子路一直很尊重他，叫他“樂叔”。
    平時的子路，對誰都不怕，可在樂歌面前，他卻很老實、聽話。
    包括在孔子面前，子路都是直言不諱的，有什么說什么，從來不給孔子面子。
    子路開始來的時候，很是不服孔子，跟孔子比力氣。結果！把孔子給比下去了。跟孔子比劍，他比輸了。后來得知是孔子，他不敢、不好意思在學堂里呆，拔腿就跑。要不是樂歌出面，他可能都與孔子無緣。得知他就是曾經的那個“樂叔”，子路才留在學堂里。
    在子路來學堂之前，學堂里有一學霸，這個學霸不是別人，正是曾點。
    曾點是誰？當年敢跟樂歌對著干的人。后來！曾點成為學堂內的“學霸”。
    可自從子路來了之后，歷史就改寫了。子路敢于挑戰曾點的權威、地位，跟曾點對著干。結果！楞是把曾點給壓下去了。
    再后來！子路成為孔子私學中的新“學霸”。只要他在，就沒有其他人說話的份。只有他不說了，別人才有說話的機會。誰要是挑戰他的權威，他就跟誰急。
    因為他會武功，力氣大又，實際上又很能打。所以！沒有人敢挑戰他。再則！子路雖然霸道，可他并不是欺負人。他經常晚上出去打獵，獵物都不賣，而是烹給大家吃。
    第一次見到子路的人，都不是喜歡他，甚至都害怕他。可時間久了，反而都能理解他。他就是這么一個火爆脾氣的人，本性不壞。相反！還樂于助人。這樣地人！只要你接受了他，都是可以放心相處的。
    如果子路一直跟隨樂歌的話？接受樂歌的道家學說的話？那么！就不會這么個死法！
    是不是那么回事？明明知道有危險，你還跑回去做什么呢？你的主子都跑了，你還跑回去做什么呢？是不是？
    可是！在孔子的教育下，他就不是這么想了。他要為了正義、主子、自己的職責而活！所以！他不能跑，他必須返回去把事情說清楚，完成自己的使命。最后！就這么地被人給剁成了肉醬。
    道家講究的是自己！先自己而后別人！先保全自己的生命，然后再去保全別人，去做世界的維護者、正義的維護者、主持者。
    接受道家學說思想的人，是不會隨便犧牲自己的生命。道家也講“舍生取義”、“舍我其誰”等等，但是！是在迫不得已的情況下，而不是做無畏的犧牲。
    明明有危險，而你目前還可以避免這種危險，那你為何不規避呢？
    道家認為：明明有危險，而自己又無法規避這種危險，那沒有辦法，只能舍我其誰、舍生取義犧牲自己了。
    因為！無法改變了！
    如果有辦法改變，又何必犧牲呢？
    而儒家就不同，他們為了達到目的，不！為了正義、真理……為了實現自己的理想、夢想，明明知道有危險，也要去做。明明知道這樣做的后果是死，也要去做。
    這種理論，恐怕也只有少數人才接受吧？大多數人，在面對死亡的時候，只會選擇退縮。因為！我們活下來了，也許能夠找到另外一種辦法來解決面臨的問題，而不需要去死磕。
    “你怎么那么傻呢？你？你死了問題就解決了么？你的理想、夢想就實現了么？沒有！并沒有！歷史還是原來的樣子！改變歷史，用你的這種辦法是行不能的！你？子路！唉！”
    得知子路就這么死了，樂歌覺得太不值得。
    難道？你留下了教育意義？后人以后就效仿？都去這樣：為了真理、正義、理想、夢想……而獻身？