姜維等人降于鐘會后，鐘會大喜，迫不及待地上表向司馬昭表功。
    十二月，司馬昭上表讓魏元帝曹奐下詔書，褒獎鄧艾的功績，書曰：
    “鄧艾張揚武力，振奮國威，深入敵人腹地，斬將拔旗，消滅敵首，使得偽稱帝王的人引頸自殺，通緝多年的罪人，一朝之間就給平定了。
    “打仗不超過預定的時間，戰(zhàn)斗很快結(jié)束，席卷西部，平定巴蜀。即使白起攻破強大的楚國，韓信奮力打敗強勁的趙國，吳漢擒捉公孫述，周亞夫平定七國之亂，若論功績，他們都還比不上鄧艾。因此策封鄧艾為太尉，增加封邑二萬戶。封其兩個兒子為亭侯，各得封邑千戶。”
    統(tǒng)帥鐘會也進位司徒，封縣侯，增邑萬戶，其子二人也都封為亭侯。
    …………
    當鄧艾滅蜀之后，便向司馬昭提出了自己對局勢的看法和準備采取的措施：
    “兵家講究先樹立聲威，爾后才真正以實力進攻。今憑借平定西蜀的聲威，乘勢伐吳，正是席卷天下的有利時機。
    “但是大舉用兵之后，將士都已感到十分疲勞，不能輕易動兵，暫且緩緩再說，先留隴右兵二萬人，巴蜀兵二萬人，煮鹽煉鐵，為軍事和農(nóng)業(yè)作準備，同時建造船只，事先準備日后沿江討伐東吳的事宜。
    “做完此事后，布告天下，讓東吳知道他們所面臨的局勢，明白利害關系，吳國一定歸順。這樣，就不用征討而可以平定東吳了。而今當厚待劉禪，以便招致吳景帝孫休歸順；安撫士卒平民用來招致遠方的人。
    “如果將劉禪送到京城，東吳的人認為這是軟禁流放，這對于勸他們歸附之事實在不利。應當暫且留下劉禪，等待明年秋冬，到時東吳也完全可以平定了。可以封劉禪為扶風王，賜給他資財，派人服侍，讓他享受。
    “郡內(nèi)有董卓塢作為他的宮室。封賜他的兒子為公侯，分郡中一縣為食邑，用以顯示歸順朝廷所獲得的恩寵。設置廣陵、城陽為王國，以待吳主孫休投降。那樣，東吳就會畏懼威德，望風歸順了。”
    鄧艾一心籌劃滅吳之策，他的種種建議實具遠見卓識。然而他擅自承制拜官，鐘會修改他和司馬昭之間的通信，把鄧艾的上表改成傲慢無禮。
    于是司馬昭讓監(jiān)軍衛(wèi)瓘告誡鄧艾：“此事應上報，不宜馬上實行。”
    鄧艾的再次上言，說：
    “我受命征討，有皇帝的符策。敵人首領既然已經(jīng)投降，應當按照舊制予以官職，以便安撫他們，這是符合時宜的。而今蜀國全部歸順，我們的疆域已經(jīng)到了最南端。
    “東邊與吳會接壤，應當早日平定。如果等待朝廷命令，往返道路，耗費不少時日。《春秋》有這樣的話，‘大夫出守外地，如果遇有保衛(wèi)國家、有利國家的事，專斷是可以的。’
    “而今東吳未平，地勢與巴蜀相連，不應當拘泥于常法而失去時機。《孫子兵法》說道：‘前進不是為了名譽，后退不怕罪責。’我鄧艾雖沒有古賢人的風范，但還是想不自我嫌棄以損害國家的利譽。”
    而鐘會見鄧艾居功自恃，乘隙向司馬昭誣告其謀反，說他作的事情悖逆不道，已經(jīng)露出叛亂的苗頭。于是，朝廷下詔書派監(jiān)軍衛(wèi)瓘逮捕了鄧艾父子，用檻車將其送到京都來，鄧艾仰天長嘆：“我是忠臣啊，居然到這種地步，白起的境遇，于今又重現(xiàn)了。”
    景元五年（264年）正月十五，鐘會抵達成都，將鄧艾押往洛陽。
    這時，鐘會麾下有魏、蜀軍隊二十余萬。鐘會排除了有滅蜀大功的鄧艾，又掌握龐大的遠征軍，遂密謀反叛，擁蜀自立。
    司馬昭對鐘會懷有野心早有戒備，遣中護軍賈充率一萬步騎入蜀進占樂城，隨即親率十萬大軍進駐長安，使鐘會措手不及。
    鐘會遂扣押魏軍所有將領，并出示廢黜司馬昭的所謂太后遺詔，蜀降將姜維慫恿鐘會誅殺被扣將領，預謀趁機殺掉鐘會，恢復蜀漢。
    因鐘會遲疑而消息泄露，十八日中午，護軍胡烈之子胡淵率烈部眾擂鼓吶喊而出，各營官兵為營救本部將領也一起響應，蜂擁殺入蜀宮，被拘宮內(nèi)的將領們沖出與其部眾會合。
    雙方在宮城內(nèi)外展開激戰(zhàn)，斬姜維、鐘會及部眾數(shù)百人，殺蜀太子劉璇和姜維妻子。魏軍大肆掠劫，據(jù)說，宮中除了劉禪的正妻張氏沒人敢劫（張氏是張飛的女兒，怕張飛的陰魂報復）其余，無一幸免。
    后由監(jiān)軍衛(wèi)瓘收拾穩(wěn)定局勢，因衛(wèi)瓘參與誣諂鄧艾，遂派護軍田續(xù)追殺鄧艾父子于綿竹（今四川德陽）西。
    鄧艾在洛陽的余子也被誅殺，鄧艾妻妾和孫子被發(fā)配到西域。獨獨克夫女被殺，理由不詳。
    克夫女后來雖然沒有“克夫”，卻把自己克掉了。
    …………
    泰始元年（265年），晉王朝取代了魏。
    司馬炎下詔書說：“從前太尉王凌陰謀廢齊王，而齊王最終不能保持帝位。征西將軍鄧艾，居功自傲，失去品節(jié)，應處死刑。但下達詔書之日，鄧艾遣散人眾，束手受罪，與那些貪生作惡的人，確有不同。今大赦可以還城。如果沒有子孫的可以為之立嗣，使祭祀之禮不絕。”
    泰始三年（267年），議郎段灼上書，替鄧