傳說吳太夫人有個妹妹，一同嫁給了孫堅，后來，被羅貫中寫進了《三國演義》里，稱為吳國太。
    哎，灑家不一向標榜寫的是三國史實，不是虛構的人物嗎？怎么寫起了吳國太？
    別的小說不行，《三國演義》里的可以。
    我們不是常常把《三國演義》當成三國史來看嘛？在“000不是第一，是唯一”里，我不是把祝融夫人寫進去了嗎？
    祝融夫人可純粹是羅貫中虛構的人物，她寫了進去，吳國太為什么不能寫進去？
    寫，寫吳國太！
    …… ……
    吳國太，小說《三國演義》中的人物，不見于正史記載。
    在小說中，吳國太被描述為孫堅的次妻，孫堅正妻武烈皇后(小說中寫作吳太夫人)的妹妹，孫朗、孫尚香的母親，原型是孫堅之妾丁氏。
    《三國演義》中，吳夫人和其妹吳國太都嫁給了孫堅，吳夫人生四子，吳國太生一子孫朗和一女孫尚香。
    吳太夫人去世后，孫權遵母親遺命，奉養吳國太如同親生母親。
    …… ……
    赤壁之戰時，吳國太曾提醒孫權“外事不決問周瑜”。
    后周瑜設下美人臭計，欲以婚姻為由將劉備賺至東吳，乘機監禁劉備而以此為要挾交換荊州。
    劉備到達東吳后，用諸葛亮的錦囊妙計，將與孫權之妹結親一事傳遍全城。
    吳國太得知傳聞，批評了周瑜、孫權，又在甘露寺相看了比自己女兒大三十多歲的劉備，老太太挺滿意，欣然促成女兒和劉備的婚事。
    劉備后來劫持孫夫人逃回了荊州。
    當孫權準備以張昭之計攻伐荊州時，吳國太出面阻止，認為這是張昭在害自己女兒的性命。
    孫權派遣家將周善帶領心腹前往荊州接回妹妹，張昭提議以吳國太病重為由，讓孫夫人順利回吳。
    正巧此時劉備已前往益州，孫夫人便乘機攜劉禪逃回東吳，但途中趙云、張飛追來，周善為保護孫夫人被張飛所殺，劉禪也被追回，好在孫夫人已順利離開，最后得以與吳國太重聚。
    …… ……
    吳國太，《三國演義》第六回初次提及，并在孫夫人的婚嫁中充當了重要角色，然而除了曾經提醒“外事不決問周瑜”，她在《三國演義》中，無時無刻不充當著反孫吳的形象。
    這一點，和正史中發揮著國家政治和個人智慧色彩的吳夫人(演義里她的姐姐)比，簡直可以完全堪稱兩類人了。
    寫小說嗎，又不是寫正史。
    吳夫人有點兒太正，給人一種裝P的印象，塑造一個活泛一點兒的，只從女兒個人幸福角度出發，不去管那些男人打打殺殺事的老太太，而愚弄了兩個“人杰”，讀者會拍手叫好的，可以被讀者接受。
    周瑜提出“假招親”，本意是借招親之名誘使劉備來吳，這完全是所謂重視國家大事的正面行為，可是計謀暴露后，吳國太只從女兒的婚事考慮，堅持以假亂真，促成婚事。
    有的人一再提及劉備和孫尚香的年齡差，來說二人婚姻的正當性，忘了那是在兩千多年前的環境里，年齡上的差距，不是事。
    就是回到現代，你還覺得男女兩人年齡相差30、40及至50歲，有什么不道德的嗎？
    婚姻、愛情的實質，不是年齡，是感情，好嗎？
    而且，劉備是一國之君，又那么笑容可掬，敦厚仁義，孫尚香一看都愛上了，她媽豈有相不中的道理？
    在甘露寺里，吳國太一眼就相中了自己的姑爺，坑兒子(或者說是外甥)助女兒、女婿逃出東吳，那是更不在話下了。
    過了很久以后，當孫權與張昭圖謀荊州之時，她倒又堅決要求接回女兒了，她的心里只想著女兒，怕女人罹難戰火，其余別的，都一邊去！這才像一個當媽的樣，天下哪個當媽的，不是這樣呢？
    所以，羅貫中寫的，入情入理，順其自然，為讀者一致叫好，不愧是大小說家！四大名著之首的作者！
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    吳國太“胳膊肘往外拐”“自家人損招專傷自家人”，讓孫權、周瑜等孫吳勢力叫苦不迭，只便宜了諸葛亮、劉備等人，因為在作者看來，劉備是正統，蜀漢是正義的一方。
    吳國太知道自己的女兒為丈夫投江而死，是什么心情？《三國演義》沒有寫，我想，堅韌的、愛情至上的老太太，這個時候會一反“護犢子”的心態，心里在點頭，頂多感嘆一聲——如果女兒的事，位移到自己的身上，自己會怎么樣呢？
    她是能夠理解的。
    《三國演義》，講的就是一個“義”字，一切的一切，都要讓位于“義”，這才是作者希望讀者讀罷此書所能接受的觀點。
    羅貫中煞費苦心地塑造了一個又一個的虛構人物形象，莫不是出于這方面的考慮。
    至于史實，擺在那兒呢，你愿意看史實，你去看好了，沒誰擋著你。可我這是小說，你記住了，是可以虛構的小說，我明告訴你，我編了，我虛構了，你煩，你可以不看，你有這個權利，除非在呈堂證供的時候，你都可以保持沉默。
    不可否認，這樣寫的結果，是給小說增加了娛樂性，后來