014章之前，太篤實，幾成材料的堆砌，就想著“破”一下，寫得活潑一點兒，情節化一些，也就不顧那么許多，虛構了孫權的“60”和“19”戲謔的話語，何姬跟著孫權馬的后邊跑，以及“抱回家”，在太子孫和的懷里叩見太子妃等等一些情節。
    可是，有些是真實的，如，何姬確實是孫權在242年巡視各軍營的時候，在道旁的圍觀的人群中發現的，發現何姬那年，是242年，這一年，孫權60歲，而他的三兒子孫和是19歲。所以，就跳出了“60”和“19”之說——見到一個奇女子，孫權想不想撅為己有？想啊，說他不想，那才是虛構。
    但是，為什么又給了他的兒子了呢？何姬必有一個機智的對話，征服了孫吳大帝孫權。于是，公公和兒媳的一番對話，就出現了。
    何姬不是一般人，她必有一種特質，被孫權發現——不是因為美——你想啊，若是一個美若天仙的女兒，家長會讓她擠在大街上看熱鬧嗎？
    何姬畢竟有一種神化的特質——當時的社會以及孫家，特別相信神質。《搜神記》里關于孫母在生孫策的時候夢見月亮，生孫權的時候夢見太陽的記錄，干寶（《搜神記》的作者）是顯然聽到社會流傳，才記下的。這種流傳一般出自他們孫家。
    那么，孫權看到一個小賴巴丫，就上前搭訕，最后把她領回了皇宮，賜給了他特別喜歡的兒子，這小賴巴丫一定有不同凡響的神仙特質——那么，那個女孩就“渾身散發著光暈”吧。
    虛構小說，就是這樣的：有一點立住了，其他的情節，就“應運”而來，這就是有的作者感受的“情節和人物拉著作者走”的意境。有一點立住了，其他的，就撲面而來，你擋都擋不住。
    往下，只有一個小小的前提：何姬和她的丈夫的關系非常好，孫和的正妻和孫和的感情非常好，和何姬的關系也非常好，怎么才能讓他們無障礙地好起來呢？
    于是，就有了“抱回家”，“懷里拜張妃”的虛構。因為，不是宮廷劇，十幾集，二十幾集，三十幾集，甚至上百集去交代這些人物的關系，那就得強調“特質”，這樣才能在幾千字里把“三好”，交代個清楚、明白，而不使讀者生疑。
    但是，這只是萬里長征走完了第一步。
    孫和對懷里的何丫說，“你還和太子妃還有何話說？”
    何丫搖搖頭，說，“今天沒了。”
    孫和說，“我把你送回去？”
    何丫說，“你把我送到哪里？”
    “當然是床上。”
    “誰的床上？”
    “誰、誰的床上？”孫和莫名，他說，“你想在誰的床上。”
    何丫扭過頭去看了張妃一眼，說，“最好是太子妃的床上。”
    孫和怒，說，“大膽！”
    張妃卻說，“不礙事，她要想在我的床上，你們就來我床上就是。”
    何丫像一條蟲子一樣，聚斂一下翻轉身，又跪在孫和的懷里，沖著張妃，把頭磕在孫和的膝蓋上，說，“謝過太子妃！你是永遠的太子妃！”
    在毫無準備的情況下，孫和接納了何丫，她的房間肯定來不及準備，沒有一張屬于她的床，而太子又沒有自己的房間，沒有自己獨立的床鋪。他原來想把何丫放在丫鬟婆子的哪張床上，過后再安排房間。
    可能何丫猜到了這一點，才提出了這樣“大膽”的要求，沒想到，張妃倒應允了。
    張妃顧大局識大體，是出了名的。
    ——這種虛構，不算過分，真有可能發生這樣的事情：三個年輕人在一起，什么你想不到的事情不能發生？
    當天，何丫就喜結珠胎，年底，就早產誕下一個男嬰。
    這件事驚動了孫權，他親自給這個早產兒取名為“彭祖”，這個孩子雖然早產，但是，活了下來，他就是孫吳的末代皇帝孫皓。
    就是這個孫皓，一手葬送了孫吳的江山社稷。
    孫吳亡國之后，有百姓說，這是上天的安排，讓他正好在天紀四年三月壬寅日(280年5月1日)那天亡國，孫浩不早產，亡國的一些事，他來不及做完。
    不說孫皓，說他爹吧。
    孫和當上太子后，每逢朝堂都佇立在他爸孫權的身旁。不出一個月，眉頭就鎖起來，他回到家中，對張妃和何丫——不，該叫何姬了——說，“你倆說，司法官員多用條例律書來問罪，這樣做對嗎？”
    張妃說，“不用條例律書來問罪，那用什么？”
    何姬接過話說，“這樣，奸猾狂妄之徒，就會利用訟事摻雜個人私情，從而產生為禍作歹的念頭，此風不可助長。”
    孫和拍一空心掌說，“我也是這么認為！”
    何姬說，“訴訟的原則，搬弄條例律書，勢必給歹人鉆空子。后世這件事做得好，他們是‘以事實為根據，以法律為準繩’，這樣，就不能偏頗了。”
    孫和鼓起掌來，說，“好！明天朝堂之上，我就啟奏父皇，糾正咱們的這一訴訟風氣！”
    孫吳沒有女性不準議論朝政的這一規定，朝廷有什么事，后宮都會知道。皇帝和太子回到自己的宮殿，都會把自己所見所思所想，當他的嬪妃說，嬪妃出主