“巨子息怒，是寡人失禮，但說起墨翟巨子，眾所周知，創兼愛、非攻、交利、非命于一身，是為民生皆等，博愛于大義，可謂名垂千古，說起流派，師承孔儒卻一上來就認其師之理論過于極端，與其名怕是不符。”
    子政話語，給了墨家巨子一顆甜棗打了一耳光，可謂是褒貶皆在，順帶將儒家拐了進來，言詞不可不以犀利二詞而語，聽見自家學派被捎上的荀卿倒是穩坐釣魚臺一般，靜看墨家巨子的回答，此話對于墨家巨子來說，回答的好則頌揚其墨家流派之威，回答的不好則得罪儒家，心中頓時五谷雜糧，暗自而語，此小兒竟如此刁鉆，欲不做回答，恐此子再作刁難之舉，暗壓心中怒火，雖在眾人眼中早已釋放，但火處心頭，憤怒難消，暫做忍讓一般，對其拱手，示意其已敗論。
    看見墨家巨子的舉動，子政是一切盡收眼底，便沒再做痛打落水狗只舉動，抬起頭笑了笑，走向墨家下首道家環淵處，對其拱手示意，因環淵雖閉眼而聽墨家巨子與子政辯論，但心頭頓生有忐忑之意，心中卻是不虛，暗自慶幸，其道家可謂行正言詞皆與世無爭，流派也源遠流長，故此子定不會過多發難，帶著這樣的一副篤定，揚起手中的拂塵在眼前，搖擺兩下，放置左手，起身對著子政拱手。
    “寡人對貴學頗為尊重，其開山祖師老子是吾等學習之樣，直至出關留下巨作，傳閱后世，僅以此行跡不得不五體投地。”
    看著一塵不染的環淵子政心中也是頗有敬意，似乎由于先前墨家巨子的辯論，更加在心中肯定了從小便研習百家弊端的知識，初生牛犢不怕虎的硬著頭皮迎面而上，對其拱手，先是一番夸獎。
    對其拱手后的環淵聽見子政一上來就開口夸其開山祖師，心中頓生一片好感一般，希冀不要如墨家之人一般，被其問的是啞口無言，面對這樣的回答，環淵也是用著一縷笑意便拂過，像極了道家學派的作風，一切皆在浮云中，唯有一笑了之。
    面對環淵的一笑，子政心中則在飛速的想方設法，因道家自承泰古二皇，加以老子完善，留下巨作眾人皆自改革，留下黃老學派，看似不愿言語，實則皆滿腹經綸，為當世第一，武學之道也皆出于道，對于眼前的環淵子政著實不好辯論，苦思冥想。
    “寡人有三事不明，請前輩逐一指教，一曰：無為、璞樸、與時遷移，應物變化，不知是何因。”
    隨著子政心和口不和的說出這句話，滿堂皆開懷大笑，數落其無知小兒，此時的咸陽東樓皆傳笑聲，讓樓下還在觀望之人皆有議語，似聽見子政的聲音，唯有墨家巨子一臉苦相，為何對道家如此客氣，一陣猜疑涌上心頭，怒火甚被壓。
    “君王此問不足為奇，就連老朽也未曾知曉，只能為君王疏解一二。”
    環淵此話的回答，立刻讓周圍開懷大笑之人閉嘴于理論，似乎開懷大笑的一瞬間，環淵心中就感覺到一群無知之人，自比天高一般，聽見此話的百家之人，凡皆笑之人，不是被子政打臉卻是被環淵，倒是讓子政心中頓生一陣愉快，也在暗自嘲笑無知之人，因環淵為黃老學派，道家正宗嫡系最為年長之人，整理老子語錄，并編撰道德經，全心全意的鉆研，都未懂其意，堂下大笑之人均以了解模樣，哈哈大笑，不可謂不是打腫臉充胖子之舉。
    “前輩客氣了，寡人第二問則是夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”
    知曉一問時，環淵留下情面，則極具客氣性的與之相問，讓環淵也是心生好感，了解子政沒有刁難之舉，則淡然的回答。
    “天地不仁以萬物為芻狗。”
    “萬物均如此？”
    二人一言一語，言詞激烈的相互問答，卻都在對方情理之中，不時二人開懷大笑，墨家巨子聽得是如同火山一般，蓄勢待發，因對待差別居然如此之大。
    “多謝前輩賜教，寡人收益良多。”
    說完此句話的子政對著環淵拱手施禮，為其得到的知識而彬彬有禮，似重新審時度勢道家深邃一般，當即馬不停蹄的走向墨家對面的儒家，與子政對話過后的環淵，則坐下，依舊是手舞動著拂塵，在面前晃悠兩下，才依姿而坐，臉色帶著滿意的笑容，似很高興與子政討論一方，絲毫沒有察覺到與孩童而論的感覺，雙眼還帶著許些期盼，望著儒家方向。
    走到儒家荀卿之面后，子政與此前一般，先拱手示意，荀卿施以還禮，禮間荀卿頗具儒家的禮儀之數，聽完子政與環淵的對話，心中也有了一些打算，認為子政嫉惡如仇，聯想方才貶低之時，暗自捏了一把汗，生怕子政雞蛋里挑骨頭一般，對其也是咄咄逼人，施禮時倒顯得有些僵硬卻絲毫讓人看不出來。
    “素聞儒家知識淵博，中庸之道也是極為經典，主張德治、仁政，似有一番身在山野心在朝堂之舉。”
    并沒有荀卿想得那么多的子政，開口便說出，看似子政沒有想那么多，卻被人可一眼看出，方才道家、墨家的對待之別，儒家此論也不會好到那里去，在諸子心中下出了足夠的定義，也暗自回想方才有沒有對子政有不軌之言，聽見子政一上來就有一種興師問罪的味道的荀卿，