時間倒退約莫250年。
    商紂王末年。
    話說周武王自孟津觀兵后，于牧野大敗商紂王，又先后掃平衛、磨、厲、宣方、鬼方等國，三分天下有其二，眾望歸于一人，被八百諸侯共推為天子，從此榮登大寶，大周代商而王天下。
    其時，仙界大戰已以闡教大勝、截教大敗而告終。
    這一日，闡教門下眾仙見姜子牙大功告成，封神在即，紛紛向其賀喜。
    又因大周立國之初，百廢待興，天下之事千頭萬緒，而且封神日近，姜子牙雖然日理萬機、披心瀝血，也尚未理出個頭緒來，不由郁悶不已。
    眾仙體察到姜子牙的苦衷，不愿在西岐添亂，于是俱告辭而歸。
    臨別前，姜子牙自然要向眾仙請教國是方略的，而這些二流的大仙，諸如楊戩、哪吒等人，以及三流小仙諸如韋護、木叱、李靖、雷震子之屬，輩分、職位皆不很高，害怕言多必失，出口惹禍，自然也不敢泄露天機，于是俱支吾地道：“昔日在西岐登臺拜將時，上仙云中子曾曰‘兩枚仙杏安天下，可保周家八百年’，可見大周天下早有定數的。既是天命有歸，子牙兄安享人間的潑天富貴便了，又何必問焉？”
    經這么一暗示，姜子牙才想起，原來玉虛門下“十二金仙”中，確也有那么幾位師兄，曾經直接或間接，對他這么提過的。
    如此說來，大周朝穩坐八百年天下，應該是沒有任何問題的了！
    要知道，自仙界大戰之后，闡教“十二金仙”的地位扶搖直上，氣勢迫人，除了鴻鈞老祖、老子、原始、女媧、接引、準提等區區數位大圣人、圣人能壓住他們一頭外，其余的神、仙兩屆中人，哪個還能跟他們比肩？
    哪個還敢跟他們爭鋒？
    可以說，“十二金仙”說的話，在一定程度上，就等于是“天意”！
    想到此，姜子牙頓時有種“船到碼頭、車到站”的輕松感，一顆緊張的心，終于放松下來，并大大的吐了口氣，心道大周既是天命所歸，這朝中俗事，何不先放一放再說？
    當務之急，乃是按照師尊的旨意，盡快完成封神的使命！
    這一日，姜子牙奉玉虛符命，于封神臺中，用八卦紙幡鎮壓四方與支干旗號，以玉虛之名敕封了三界八部365位正神。
    不知是一時疏忽，還是早有預案，姜子牙封神已畢、眾神歸位之后，才想起原來“冰消、瓦解”二神，尚未敕封到位。
    姜子牙略一蹙眉，拋下令箭，吩咐將飛廉、惡來二人拿下，命南宮適推出斬之。
    飛廉、惡來二人跪地齊告道：“無罪！”
    姜子牙大笑曰：“你這二賊，惑君亂政，陷害忠良，斷送成湯社稷六百年天下，可謂十惡不赦，罪不容誅！今日你們惡貫滿盈，實乃死有余辜！豈能無罪！”
    姜子牙連說帶罵，揭了這飛廉、惡來父子兩人的老底，直罵得兩人面紅耳赤，低首無語，不敢則聲。
    于是姜子牙命推出斬首，并敕封二人為冰消、瓦解之神。
    至此，斬將封神之事，總算圓滿結束了。
    有了姜子牙“封神”這段佳話，大家鐵板釘釘、眾口一詞，認為仙界大戰確實是已以闡教的全面勝利、截教的全面失敗而告終！
    所謂“成王敗寇”，截教漸漸地成了仙界的“反面教材”，而闡教則成了仙界眾所景仰的泰山北斗，兩者一正一反，一個在天，一個在地，兩教雖同出一脈，但其聲望地位，卻已不可同日而語！
    也不知從什么時候起，竟然有人散布流言蜚語，暗中挑戰仙界共識，懷疑闡教不但不是最大的勝利者，反而是最大的失敗者！
    而截教不但不是最大的失敗者，反而是最大的勝利者！
    這就是仙界歷史上有名的“闡教失敗論”。
    起初，眾仙對此嗤之以鼻，認為這個論調不僅荒唐之極，而且可笑之至，極可能是截教余孽們的“精神勝利法”，根本不值得一哂。
    但有些得理不饒人的闡教粉絲，可沒有這么好說話！
    他們怒不可遏地跳出來，對對方的“謬論”大加批駁，又發揮“宜將剩勇追窮寇”的精神，準備從輿論上，再次將這些截教余孽們打翻在地，然后踏上一只腳，讓其永世不得翻身，徹底粉碎這股為截教翻案的仙界歪風。
    于是，一場波及上界眾仙的大論戰，終于全面爆發了。
    正、反雙方為此爭得吐沫橫飛，面紅脖子粗，眼睛都紅成了斗雞眼。
    更有甚者，在誰也說服不了誰、辯論沒有結果的情況下，一些闡教的捍衛者，憤然采取了過激行為，約定與對方做生死決斗，準備以仙血和生命，來捍衛自己的觀點和立場！
    如此一來，這個問題便慢慢鬧大了。
    問題越鬧越大，關注這個問題的仙人，也越來越多。
    反過來，又導致越來越多的仙人，被卷入爭論之中。
    一些不愿意透露姓名的仙界大佬，也悄悄地加入了辯論，或者隱秘地發起了對相關事件的調查。
    就在大家鬧得沸沸揚揚、仙心惶惶的當口，仙界發生了一件令眾仙膛目結舌的大事！
    “十二金仙”中，懼留孫、慈航道人、文殊道人