歷來東域氣師觀念氣靈大多以自身氣能屬性、和氣府內“氣量”強弱和煉氣訣強弱來決定顯化出的氣靈是什么形態和能力。
    直白的說就是如果“氣量”不足，無法凝聚成顯化氣靈所需的“量”就會失敗，故此由于這個限制在，也不是想顯化出什么就是什么的。
    故此像是三圣地、氣師協會和類似求索院的門派學院以及世家豪族中的煉氣師基本上顯化的氣靈形態和能力都頗為強大。
    就比如說祁天之前見過的求索院項不聞和周不知等人他們修煉的煉氣訣是鼎鼎大名的《九歌》或《九辯》，這兩本煉氣訣是以神人為藍本所寫，由此求索院的子弟們所顯化的形態都是傳說中神明的形象，他們的氣靈或是三足赤鳥金烏、三頭六臂神人、擒蛟踏浪巨靈種種不一，都是擁有著極為強大的能力。
    而一般的煉氣師譬如舍咜、溫尚昀、張凌風這些人因為家族或宗門的關系，所修煉的煉氣訣品階還算不錯，可以顯化出的氣靈也是五花八門各有神異之處，有些比較有天賦的煉氣師甚至不比那些修煉了高階煉氣訣的氣師弱。
    至于像是普通的獵人們，因為煉氣訣不足以支撐他們修煉到更高境界，所以他們的顯化的氣靈不僅雜而且亂，但是正因為這樣，反而他們的氣靈能力和形態那才叫一個精彩繽紛，就沒有他們想不到的。
    這一切都需要氣府所能承納的氣能為基準，氣師擁有多少“氣量”會直接影響顯化氣靈的形態和能力，就像是一把百斤大刀，你讓正常的三歲的孩子舉起來，那能成功么？所以當超越自身所能承受的極限肯定是不會成功的。
    祁天雖然沒有想過進階氣靈境，不過這些普遍的常識他還是從書上看過的，當下便是苦苦思索起來。
    有虞先生摸了摸下巴，笑道：“自己顯化自己有什么難的，用氣能顯化成自己的樣子不就好了，莫不是長這么連鏡子都沒照過？”
    祁天抬起頭，有些無奈的看著先生道：“先生莫不是誑我呢，我可是記得書上說顯化氣靈是極為重要的，我自己的樣子我當然是清楚的，不過還要想一想著自己氣靈的能力呀，不然顯化出來一個“我”有什么用嘛？總覺得書上記載的跟弟子想有些不同......”
    “哪里不同？”
    “按照弟子的理解，書上說的顯化氣靈的方式讓人總覺得有點過早定義了自己的能力和方向了，所以我想是不是要再慎重一些?！逼钐熳チ俗ヮ^發靦腆道。
    “你能想到這一點就很好！”有虞先生面色肅然，沉聲道：“雖然東域劃分氣師境界比較繁瑣，但是其實是大有深意在的，不過由于時代的變幻，很多對于境界的理解也出了差錯?！?
    “煉氣之前鍛體強身是為了體通幽明便于覺醒自身氣靈屬性從而納天地之氣以供修行，接著開脈由“表煉”達到“內煉”讓氣府能承納更多的氣能，這些前置條件達成后便要協調和凝聚氣靈。”
    祁天點頭稱是，之前拜師高先生時就聽過與之類似的話，自煉氣以來印證之下確實如先生們所言一樣。
    只聽有虞先生繼續道：“所以真正的氣靈境重點應在于協調和凝聚，要知道天地之間氣能萬般，我們每一次吐吶都在源源不斷的汲取著氣能，這些氣能有好有壞、有強有弱，有的可以為已所用，有的則會傷害自身，所以煉氣師就得從中凝練出對自己有用的氣能，并且在氣府中凝練成形，讓氣能按照自己的心意協調和諧，讓氣心至“靈”動，這才是氣靈境真正的目的。”
    隨著先生的講解，祁天很快就是明白了氣靈境真的目的可以說就是為了讓“氣能”聽話，讓煉氣師能夠得心應手的使用氣勁，所謂氣靈就是讓氣有“靈”才行呀。
    不過這讓“氣”聽話具體要怎么做呢......他腦中思緒翻滾，因為從未在書上看過這方面的知識，讓他不由一時之間失了計較。
    這時有虞先生突然道：“想想你的高先生說過的話，還有之前所有的修行，特別是納氣時的經歷和感悟，想明白后就可以凝聚氣靈了?！?
    祁天先是呆了呆，而后便是快速的將從每天按照老頭子交待演練鍛體八式到覺醒氣靈然后開辟氣府納氣鍛體這段歷程統統想了一遍。
    忽然他想到以前高先生說過的打好基礎這句話，現在細細想來，其實高先生想表達意思應該還有煉氣就是一個水磨工夫，從最開始的態度就注定了煉氣者成就的高低這個意思在，要知道納氣其實并不是想象中只管吐吶那么簡單。
    所謂納氣是由外而內的一種磨練，煉氣者要將符合自己屬性的氣能納入氣府中首先要經歷一番頗為痛苦的“折磨”。
    納天地之氣為已用得先煉氣化“濁體”，這一個化字，就是要強行將氣能打入氣脈之中，然后鍛體開脈，期間那些跟自己屬性不合的氣能就要在納氣過程中先行剝離，可初學納氣的人怎么可能會這么順利？故此期間各種氣勁在體內氣脈中游走互斗直到全部氣府方才作罷，由此好的壞的便一股腦全進了氣府，長期以往煉氣者就會發現操控氣靈越發艱難。
    于是初入納氣境的煉氣者就要想著法子化去自己用不到的氣勁，是故怎么化就成了一個問題，普遍來說都是用水磨工夫慢