禮教并未大興。”
    “陛下，此臣之過也。”劉健立馬告罪。
    朱厚照則擺擺手，他不在意，“朕多年來一直強調務實，不過這幾年來漸漸覺得有時也該務務虛，務實是低頭干活，務需是抬頭看路。今日諸位可暢所欲言。”
    他自己覺得關延卿的話有些道理。
    物質是重要，但在物質當頭的年代里，人活著要有一種精神。否則吃飽了開心，開心到餓了就吃飽，那是豬的生活。
    而他那會兒有十二個詞、二十四字的價值觀，那么這會兒他作為皇帝應該引導大明的子民具有哪一種精神品質？
    精神。
    這兩個字的力量遠遠超過一般人的想象。
    它在那種危急存亡的關鍵時候，往往能爆發出巨大的力量。
    比如說，他是不是應該給予‘漢’這個民族更為具體的內涵，完整的構建民族的概念，主權國家和領土的概念。這些是一個現代國家的基本要素。
    但在16世紀，幾乎還是一片空白。
    這種精神上對同一概念的認同，在現實中可以增強一個國家的凝聚力，在可預見的未來，或許還可以避免漢人再一次丟失中原的悲劇。
    而關延卿一聽皇帝并沒有震怒，心中安穩了一些。
    其他人也是如此，他們基本都害怕正德皇帝，因為威名太盛，不過親眼看到之后又覺得不愧有圣德賢君之名。
    一個小小的七品縣令，真的指出皇帝施政可以改進的地方竟然還能活得好好的。
    這就是盛世給予皇帝的自信，因為我的功績是實實在在的，你說兩句就沒啦？只有嘉靖皇帝，一輩子是既當婊子又立牌坊，所以叫海瑞一揭，直接抓狂了。
    于是這一天，濟南城的巡撫衙門，幾十位臣子在皇帝面前爭辯的極為激烈。朱厚照雖然沒有直接參與，但聽得很仔細。
    而更多沒能參加、只是聽聞的鄉賢文人，則將這場盛會冠之以‘君臣觀禮’四字，并且迅速深入人心。
    其內涵就是文人們對于一種圣君的期盼，從秦始皇到現在都很少有這樣的場景發生。
    也許到了幾十年后，會有人留戀當初，追憶過往呢。