科舉自隋唐以來，到明代之時已經是讀書人進階最為重要的方式。甚至在相當大程度上塑造了千千萬萬老百姓的生活方式。
    比如，妻子做活，丈夫空閑，省吃儉用的就是為了讀書。
    還有一家老小砸鍋賣鐵也要供孩子讀書。
    人們常說的人生四大喜之一便有金榜題名時。
    眼下這大明朝，不知還有多少學子在制八股、背經典，他們廢寢忘食、寒窗苦讀，幾乎是以耗著生命的方式在學習。
    這個時候，科舉的題忽然改掉一個，那是什么樣的概念？
    再有科舉選人的標準實際上體現的儒學的地位，這不是改一道題的問題，這實際上是要動儒學。
    當初漢武帝獨尊儒術，取的是統一思想這一條。
    但任何事都有好有壞，思想是統一了，但天下皆是儒生的時候，即便是皇帝要動也很難。
    所以林瀚在如此激烈的跪了下來，并如此高聲的反對。
    因為他知道，一旦皇帝真的將科舉做出這樣大的改動，整個大明的儒生會用詩詞文章等各種方式來反對，到那個時候怎么辦？再來一次焚書坑儒？
    林瀚無法想象那樣的場景。
    朱厚照食指有規律的敲擊……撼動一座大山，不能夠上來就推到它，而是先要想辦法讓其晃一下。而且他的目的也不是消滅儒學，他是個實用主義者，什么好用就用什么。
    “林尚書，有些事能做不能說，有些事能說不能做，還有些事可以換個名頭做。朕從來也沒有說科舉不再考四書五經了，但四書五經根本上要解決的也是天下百姓要吃飯的問題對不對？朕所問的也是百姓的吃飯問題，殊途同歸，一個道理。你先不要如此激動。”
    皇帝忽悠的話，林瀚也不知道能信不能信，反正他也不敢直接說皇上你別看我老實就騙我，所以多少有些不放心的提醒：“陛下，此事事關天下士子，來不得半點差錯，科舉取仕，是天底下讀書人唯一的進身之階！”
    朱厚照神情輕松，“是這樣沒錯，朕也還是在讀書人中擇優而取。你放心，會試之題，不會脫開四書五經，不會脫開百姓民生。民為邦本，本固邦寧。可民為邦本具體如何體現？科舉取仕也該體現民為邦本是不是？所以朕出一道題考校考校這些士人，如何在具體的政務中做到民為邦本，又有什么問題？這不正是合了圣人之言嗎？”
    “這……”林瀚圓圓的腦袋大大的問號，一時之間竟不知道要怎么說才好。
    反正朱厚照就給自己套上這個名頭，到時候就出個題，
    海貿之事你怎么看？
    朝廷要修路你怎么看？
    不夜城你怎么看？
    ……
    讓這些人排隊一個一個看過來。
    不過這種提問方式其實不太公平，因為不同層次的考生他們接觸的信息不一樣，高官子弟自然了解朝廷政策，里面的事情耳濡目染聽人講起，那其實不一定是他自己的見解。
    所以這是在考驗提問者，到時可以再琢磨的細一點。
    “陛下呀……朝廷的海禁能開，那是為了沿海的百姓，鹽政能改，那是為了去除鹽政之弊，可科舉要動，是為了什么？這一項總不會有問題。”
    “胡說八道！”朱厚照羊怒斥道：“誰說科舉要動了？朕告訴你，你可不要出去亂講。仁義禮智信，百善孝為先，這都是大明朝最重要的禮！”
    “林尚書，朕還在想，眼下朕最重要的事之一，一個大婚，另外一個也是要為天家增添子嗣，朕也想有個皇子。”
    林瀚勐點頭，“陛下若能如此想，那便最好了。”
    “朕當然這么想。”朱厚照從龍椅上下來，上前靠近了這個老頭兒，“我們漢人朝廷是禮儀之邦，朕又是大明天子，如何能不尊崇禮？不然的話，豈不是天上地下全亂了！”
    “正是如此。”
    “所以呢，你放心，科舉、大婚這都是祖宗傳下來的，一切照舊，一切照舊。”
    林瀚一顆心終于不再懸著了，甚至聽到皇帝也重視禮，不由又轉而開心起來，
    “陛下圣明！”
    “好好好。若沒有其他事，林尚書就去忙吧？”
    老頭兒心情放松了許多，“是，微臣告退。”
    等到他遠去，朱厚照看著他的背影，忍不住笑了起來，“要尊老愛幼啊……又忘記了。”
    左右科舉也是10月的事，到時候選個靠四書五經近的說法就行了。反正有人反對，他就再往儒學上面扯。
    到了午后，
    李東陽、謝遷、閔珪、梁儲、韓文以及大理寺卿吳角聯袂而來。
    這么多人要面君，一看也不是小事。
    靳貴不敢耽擱，親自將條子遞了過來，彼時朱厚照正在批閱奏疏，看到這情況也只得停下，說了個字‘宣’！
    臣子見君，自然行禮。
    行禮之后韓文上奏，“陛下，本年上月二十八日乃為秋分，秋分之后即可行勾決，此為名冊，在此呈上，請陛下御覽。”
    所謂勾決就是殺人前的一道程序。
    一般朝廷處死犯人，只要經過正常的大理寺、刑部這些衙門，都不會立馬殺掉，而是要等秋后處