東武林方面，因主掌此地的兩大勢力唐皇教與巫石門卷入中原風波被滅，使得此地再次回歸群龍無首的局面，雖有一些派門如橫岳城和停云山莊可保一方平安，但還是以遍地烽火為主。
    而也就是這種局面，使得葬魂皇的機會來了。
    他先提“寰塵布武，天下善如”的口號，以被自己收服的紅冕七元中的赦天琴箕、赯子虛澹、氐首赨夢、赩翼蒼鸆（葬魂皇親自與深海主宰交流，與他達成協議，會在鬼方赤命出來后與其一決，以勝負定誰為領導，現在眾人可暫被其領導。并在深海主宰天命降臨時施于援手）為助力，集結勢力，攻擊、分化、血洗東武林中的魍魎鬼魅，成立東武林最大的組織“寰塵布武”。
    一時風頭無二，并在少陽君出關后，要求將其麾下的白儒飄雨、鬼幽、童皇等人調入新建的組織據點鹓龍之殿中聽用。
    少陽君自無不可，只因東武林本來高手質量和數量本來就遠遜于中南西北四處，葬魂皇雖有紅冕七元幫襯，并在征伐東武林的過程中積極收編本土的有名有姓的高手如素有孤刀獨劍雙璧之稱的橫岳城城主古騁逸和停云山莊之主杜傷懷，以及招納經他們引薦來的醉古夫與七殺冠。
    但對于苦境未來的亂局而言仍是杯水車薪，只能此自保而不能爭霸。
    所以少陽君不僅將自己麾下的鬼幽等人借到葬魂皇座下聽用，并將從自己在大唐世界歷練后所得的饋贈提前顯現，化出金光世界中的西劍流軍師—赤羽信之介與八門之首，死門隊長柳生鬼哭，讓他們幫助葬魂皇穩定東武林局勢。
    原來少陽君從大唐世界所得的勢力珠為金光世界中的東瀛勢力，其內不僅包含全盛時期的西劍流一眾精兵猛將如六部部長、四天王（玄武·宮本總司、朱雀·赤羽信之介、白虎·月牙淚、青龍·天宮伊織）。
    還可擬現其在東皇到魆妖時期，殘忍聯盟中的一眾門派，如上衫龍矢與竹龍眾、立花雷藏與血扇流。
    而最讓少陽君驚訝的是此珠還可擬現東瀛線的大BOSS朧三郎（妖界的酒吞童子，四星的）及其一眾手下。
    但唯一美中不足便是無法招募本因屬于東劍道的劍無極（風間烈）與風間始兩兄弟，勢力珠給出的理由竟是這兩個人物是屬于金光世界中的中原勢力，特別是劍無極更是有這“史家四子”的身份。
    這理由給的不由少陽君服氣。
    在交代完赤羽信之介一些苦境常識，如不要在小樹林里急急而奔和能化光而行，就化光而行，不要搞行至中途這一套以及千萬不要讓素還真叫你前輩這些后，便他一個重要任務。
    在他們幫葬魂皇鞏固在東武林的統治地位后，便趁此方東瀛因著素還真與莫召奴刻意詐敗讓偽造的金龍文詔回歸東瀛本土，造成內亂之時，利用巖堂軍與鬼祭軍爭斗，建立西劍流與殘忍聯盟。
    為之后少陽君征服東瀛作準備。
    在安排好麾下眾人后，少陽君便開始應身處苗疆的蒼越孤鳴之約，進行意念交流。
    原來蒼越孤鳴之所以這么著急要與其通話乃是其發現了一門可入神境的神級武學，“盤古五極”。
    此功出自《神兵玄奇》中的“盤古秘笈”，乃是蒼越孤鳴在觀詳神農尺時，意外從中發現了。
    其創始者正是威名赫赫的盤古大神，他憑借自身的超凡入神的力量與驚人的智慧所創，后在《神兵外傳》中得為阿飛所習。
    這又牽扯出一番關于神農尺這口天神兵的因果，其本無墨綠色紋路尺身。空有形狀，色澤淡黃，沒有復雜紋路。
    在被兵主王傲所得時，其還未能依靠自身吸收、轉換其上吸附的毒性，要兵主自己承擔。
    這也造成了神農尺會遺禍兵主的說法。
    后因阿飛習練此功而走火入魔。誤入歧途之下不斷殺人害命，身為其摯友王傲為阻截阿飛嗜殺少林，親上少林，于大戰一役中，使得阿飛醒悟。
    但因王傲在對決阿飛過程中身負重傷，無法用還未完美的神農尺治愈。
    遂阿飛犧牲自我，將自身“盤古秘笈”修為、以及覆身碑文（盤古五極神功）傾覆于神農尺之上，形成墨綠紋路，使得治命功效更上一層樓，完美神農尺就此誕生。
    這套功法由低到高分天極，地極，人極，物極，意極五重境界，唯一缺點是由于威力太大，會產生強烈的唳氣，控制修煉者心性，需要以佛經，道經來化解。
    但若能練至最高境界意極，便可踏入神境，可與之后的八岐邪神等一苦境之中的眾神們相提并論，甚至更勝一籌。
    此功的出現恰好為少陽君指明了先天之后的前進道路，《戰神圖錄》雖可幫助其升華自身的“森羅萬象”，使得其能夠進入先天頂峰、極元甚是入道。
    但入道就代表著其必須如御清絕那樣兵解飛升，無法再插手苦境中事物，而且苦境之中能人輩出，入道之境如柳生劍影、御清絕也不不一定是八岐邪神這等神級BOSS的對手。
    這與他統一苦境，建立一個真正統一的王朝，為苦境人民開萬世之太平的宏愿不符。
    所以達到近神乃至神之境，走肉身成圣的路子便是少陽君一直以來的目標，而“盤古五極”恰好為